TESIS DOCTORAL - UNED

Tercera parte:
Análisis de las determinaciones espaciales y temporales
misma 21 . De todos modos, es posible que el dramaturgo haya bebido en las dos
fuentes.
Además V. Serrano (1919: 288-289) señala otras versiones de La Monja
Alférez cuyos contenidos pudieran inspirar – intertextualmente – al dramaturgo,
versiones entre las cuales sobresale la de Thomas de Quincey (1972), también
destacada por Magda Ruggeri (1991: 67). En fin, el resultado – el drama de
Miras – es una fabulación tan documentadísima que el lector se siente al borde
del teatro-documento. Alfonso Sastre (1993) lo nota y se lo reprocha:
Esa tensión dialéctica entre la documentación y la fabulación (que existe
en las demás piezas dramáticas) no es tan grande, sin embargo, en La Monja
Alférez, que no parece escrita en momentos de gran inspiración, por lo que la
carga de documentación que tiene es muy visible – es una bolsa de información
sobre el personaje histórico – y el flash de lo imaginario no brilla audazmente
inventado el personaje teatral sobre aquellos datos. Es como si la Catalina de
Erauso histórica hubiera impuesto su propia identidad (…) y hubiera reducido
a su historia las posibles hipótesis para la construcción de un gran personaje
teatral. Aquí está Miras cerca del teatro-documento y el resultado es quizás
“demasiado” informativo.
Desde la perspectiva de la fidelidad histórica, se puede establecer, como
lo demostramos en los presupuestos teóricos tocantes al discurso histórico, un
paralelismo entre Césaire y Miras. Podemos afirmar, sin riesgos de equívocos,
que la mayoría de los dramas de Césaire son también crónicos e históricos.
La tragedia del rey Christophe es fiel a la historia de los negros en dos
niveles: la historia de Haití y la de África. En primer lugar, se trata de una
21 Se trata de la edición ilustrada con notas y documentos por don Joaquín María de Ferrer (1918).
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