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TESIS DOCTORAL - UNED

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Tercera parte:<br />

Análisis de las determinaciones espaciales y temporales<br />

conformes con el análisis que hicimos del espacio, recordamos que este espacio<br />

exterior que significa el campo de Barahona, pertenece por efecto del conflicto<br />

ser-parecer que preside toda la pieza, y resulta que todos los acontecimientos de<br />

la escena 2 transcurren en la mente de estas mujeres y los únicos hechos<br />

ocurridos realmente en aquel momento son los referidos por Violante en la<br />

escena 3, cuando todas se encuentran arrestadas y encarceladas:<br />

Quiero significar que anoche fueron a prender a Juana de morillas a su<br />

casa, pero ella se escapó por el corral y se vino a esconder a la mía. Por la<br />

Preciosa Sangre de nuestro Señor me pidió que la ocultase y así lo hice yo con<br />

cristiana misericordia. Mira cuál es mi paga, que esta mañana fueron a<br />

registrar, hallaron a mi madre en la alacenilla, y acá nos trajeron a las dos.<br />

(…) Quiteria, ¿qué está pasando? ¿Por qué de improviso hay esta locura, y este<br />

prendernos a todas juntas y torturarnos para que confesemos y señalemos a<br />

otras?... (…) Si te hubiesen prendido con el rosario en la mano, lo mesmo<br />

hubiera sido. ¡Cuando cae de lo alto la piedra con tal fuerza, no hay quien<br />

tuerza los tiros! (Miras, 1992b: 179 y 182).<br />

Como subrayamos, entre los sucesos de Barahona y los evocados por<br />

Violante, ha habido una superposición de unos y otros en un mismo tiempo,<br />

dentro y fuera del espacio escénico.<br />

En El doctor Torralba, encontramos también dos casos de simultaneidad.<br />

La primera escena del acto I puede dividirse en dos secuencias que se<br />

desarrollan durante la noche (la primera noche de la pieza) en dos espacios<br />

distintos. La primera secuencia tiene lugar en el apartamento de Madona Rosales<br />

donde los dos médicos, Torralba y Morales, realizan la misión que les ha sido<br />

encomendada por sus amos: conjurar el espíritu del marido fallecido de la<br />

Pág 168

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