TESIS DOCTORAL - UNED

Segunda parte los personajes: sus funciones actanciales y actoriales
rechinan, la cabeza, ¡oh! ¡La cabeza, ancha, fría! ¡Por esto hay que pedir a los
negros más que a los otros: más trabajo, más fe, más entusiasmo, un paso, otro
paso, todavía otro paso y haber ganado cada paso! Hablo de una escalada
nunca vista señores. ¡Y desgraciado de aquel que pierda pie! (Césaire, 1972:
47-48).
La tragedia empieza cuando el héroe, expresión de su pueblo, se adelanta
demasiado a este pueblo y se convierte en su paracleto. El pueblo no consigue
seguirle o lo que es igual, tiene problemas en seguirle porque no comprende los
motivos profundos de su líder. Los que tendrían que ayudar al jefe sabotean su
acción; los abusos del ejército o de la nueva nobleza, se los imputa al rey; los
ministros, en vez de aconsejarle, le halagan interesadamente, o conspiran con los
extranjeros cuyos barcos en el alta mar de Haití amagan como tiburones en
acecho. Christophe es consciente de las maniobras del extranjero (Francia)
cuando éste, de momento, se contenta con enviar a emisarios a esta nación de
esclavos revueltos para proponer transacciones a su gobierno. Para él, nada de
compromiso, como el que ha aceptado Petión, presidente de la República del Sur
de Haití.
El extranjero se mofa y acecha, christophe se queja, el pueblo rechista, la
nueva burguesía critica y el abismo se abre entre Christophe y su pueblo. Como
ya dijimos, Christophe se encuentra con la contradicción de un poder
progresista, sin embargo al mismo tiempo, totalitario. Pero se puede comprender
y perdonar a un jefe que se ha entregado totalmente a su pueblo: Christophe
quiere a su pueblo, no vive más que por y para este pueblo. Vastey lo
reconoce:… no tiene más interés que el de su pueblo. Y el fundamento de este
amor tan exigente es la negritud. Se trata del pueblo negro, y esto conlleva un
matiz importante sin el cual es imposible comprender ese exceso de orgullo, ese
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