TESIS DOCTORAL - UNED

Segunda parte los personajes: sus funciones actanciales y actoriales
La oración configurada en torno a semas como abandonador-soledad-
desierto-cruz-sufrir-congoja-negrura-castigo//alma libre-llevarme al Cielo de
esta joven monja, revela una situación de suplicio y una vida de dolor que
traduce la identificación con Cristo. La imagen de esta religiosa postrada ante
Jesucristo crucificado (el Velásquez) expresa de manera rotunda el martirio de
su vida. La libertad de su alma que ella anhela no supone sólo la intimidad con
Dios, característica de los místicos, sino también y sobre todo un deseo de
evasión de ese mundo real en el que ellas viven como castigadas, abandonadas e
ignoradas por su condición. El éxtasis y la comunión con Dios las colocan, para
las que las rodean, entre los elegidos por Dios, y esto puede suponer respeto,
consideración y privilegios: Esta pobre monja ayudará cuanto esté en su mano,
ofrecerá la priora al Conde-Duque.
La real o supuesta levitación de Sor Teresa es un milagro y supone la
presencia patente de Dios en ella; es el detonante de una histeria colectiva que
transforma su cárcel en paraíso. El propio rey alaba la santidad de las monjas:
¿No entiende que un pecador se turbe ante la presencia de la Santidad?
(…) más a menudo quisiera yo venir, madre mía. Es mucho el consuelo y la luz
que aquí recibo… (…) Qué sería de ella (España) y de mí, si n fuera por el
tragaluz de esta santa casa, que a todos nos alumbra (Miras, 1985: 106-107).
cristiandad:
La priora se siente tan alabada que se cree la verdadera luz de la
… ya son varios romanos cardenales que miran con voluntad y apego
hacia la Encarnación Benita de San Plácido (Miras, 1985: 110).
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