TESIS DOCTORAL - UNED

Tercera parte:
Análisis de las determinaciones espaciales y temporales
de la vida sucia del capellán y cita un papel titulado delitos y hechicerías que se
imputan al conde de olivares, en el que el Conde llevó a su mujer a San plácido
y allí, en un oratorio tuvo coito con ella, viéndolos las monjas que estaban con
él.
En cuanto a El doctor Torralba, la primera didascalia localiza
temporalmente los sucesos teatralizados en la primera mitad del siglo XVI.
Aunque Magda Ruggeri (1991: 75) considera la obra de Caro Baroja (1967)
como la principal fuente del drama, y que a ésta V. Serrano (1991: 253) añade
Menéndez y Pelayo (1928), J. Antonio Llorente (1980), pensamos que el
documento que facilita mayor cantidad de datos para la interpretación del
argumento de la pieza dramática, es el Proceso que se fulminó contra el doctor
Eugenio Torralba en la Inquisición de Cuenca año de 1531.
La acción de La Monja Alférez se localiza a comienzos del siglo XVII
(Miras, 1992a: 51). El marco temporal histórico (cuadro I y IX) es en julio de
1630, y hay una inmersión en el pasado de la protagonista que ocupa momentos
distribuidos desde 1600 hasta 1630. se trata aquí de la dramatización de un caso
particular de travestismos, el de Catalina de Erauso y Zabaleta (1592-1635),
personaje histórico que, burlando las leyes de su época, alcanzó el grado de
alférez luchando en las Indias y que fue recibido por Felipe IV y el papa Urbano
VIII. Las referencias históricas con las memorias escritas por la propia
protagonista y contenidas en Catalina de Erauso, memorias de la Monja Alférez
(Madrid: Felmar, 1974) según Magda Ruggeri (1991: 67), aunque nosotros
pensamos, de acuerdo con V. serrano (1991: 285), que la fuente directa de Miras
es la Historia de la Monja Alférez (Doña Catalina de Erauso) escrita por ella
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