TESIS DOCTORAL - UNED

Segunda parte los personajes: sus funciones actanciales y actoriales
Todos tienen sin duda razón, pero el mensaje que proyectan los deseos,
las acciones y las hazañas de Catalina van más allá del simple feminismo. Son
un toque de atención para que el lector-espectador actual reflexione sobre la vida
en sociedad y la noción de justicia social en forma de libertad, igualdad y
dignidad para los componentes de la sociedad, en ocurrencia aquí la mujer. Y la
figura de Catalina cabalgando por aquellas tierras altas de las Indias, haciendo
un oficio oscuro (arriero) pero libre, sin más amo que ella misma, es la que
refleja la última acotación. Con razón Magda Ruggeri (1991: 73) cree que
questo sole ha un valore augurale e si converte in una speranza per la donna in
generale. Este sol recién salido, principio de un nuevo día, simboliza la luz de
esperanza para la mujer. Esta confusa silueta rodeada por un halo es Catalina
convertida en mito: ha cumplido su misión y entra en la leyenda.
En cuanto a los sujetos de Césaire – El Rebelde, Christophe, Lumumba y
Calibán – “enterrados” también en la escena, dan vida a una nueva espiga en
forma de reconocimiento de su sacrificio por el pueblo y la esperanza del
resurgimiento de sus ideales en otros seres:
El Rebelde muere como morirán Christophe y Lumumba o como
murieron Saturna, Donata, Catalina, etc. En el fondo, como ya lo destacamos, es
una muerte necesaria: es preciso que el grano muera para que germine la planta.
Como lo corrobora Ngal (1975), el sacrificio del Rebelde guarda su valor en sí y
quedará ante el pueblo como una luz que aclara, aunque, de momento, prefiere,
por miedo, las tinieblas de la miseria. El héroe desaparece pero su acción
permanecerá en la memoria del pueblo como un llamamiento o un re-
llamamiento. Lo conseguido por el Rebelde es irreversible, sea recordado o no.
El propio rebelde lo reconoce cuando dice:
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