TESIS DOCTORAL - UNED

Tercera parte:
Análisis de las determinaciones espaciales y temporales
La escena 3 se desarrolla también de noche: Quiteria y su madre están
realizando una de las actividades más macabras atribuidas a ese mundo brujeril:
coger dientes de ahorcado y cosas semejantes en encrucijadas y sitios
malfamados, protegidas por la nocturnidad, (como lo reproducirá, mucho tiempo
después, Francisco de Goya en una aguafuerte famoso). Esta escena 3 es
simultánea a la 4 que escenifica las circunstancias de la muerte de la hija de de
Catalina Martínez, muerte atribuida falsamente a Quiteria.
La escena 1 de la segunda parte representa la intronización de la Ansarona
a la brujería, realizada, también durante la noche, por Quiteria.
En la escena 2 de la segunda parte, las brujas culminan sus actividades por
un guateque satánico: el aquelarre en el campo de Barahona que corresponde a
la noche de San Silvestre, la noche bruja de fin de año.
En contraste, la escena 5 de la primera parte y las escenas 3 y 4 de la
segunda parte se producen durante el día y representan las torturas de las brujas.
En la escena 5 se celebra el empicotamiento de Quiteria, es decir, su
exposición a la vergüenza pública. El suceso se realiza bajo el dulce resol de
mediodía. Esta escena es la anticipación de las 3 y 4 de la segunda parte, en las
que tienen lugar el apresamiento y la tortura de las brujas durante los procesos
de la inquisición.
Tanto en El doctor Torralba como en Las brujas de Barahona, el espacio
temporal noche simboliza vida, liberación y libertad: es el espacio de la magia,
de la brujería, de las prácticas satánicas de toda clase que confieren a los seres
respeto y fama. En cambio, el espacio temporal día significa para los mismos
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