TESIS DOCTORAL - UNED

Tercera parte:
Análisis de las determinaciones espaciales y temporales
rueda de prensa. Es fácil comprender su deseo de convertir este espacio en su
cuartel general (Césaire, 1973: 92).
En contraste, en el teatro de Miras, el bar, la taberna o la venta brillan por
su hostilidad al sujeto de la acción dramática.
En La Monja Alférez, la taberna del cuadro VI se caracteriza por una sala
de juego, verdadero caldo de las pendencias. Allí es donde Catalina cae en la
trampa que le tiende el Nuevo Cid, un matón profesional, en forma de desafío
del que sale por los pelos. Por el tipo de vida que lleva la monja alférez, la
taberna será su escenario favorito, que le permitirá demostrar su valor. En todo
caso, este espacio, funciona en la pieza como imagen de la violencia y del vicio.
Aparece también la taberna en la escena V de la primera parte de Las
brujas de Barahona como uno de los componentes espaciales de la plaza Pareja
(además de la Iglesia y de los puestos de las verduleras). Aquí el espacio-taberna
actúa metonímicamente para representar el vino que, en la obra, es consolador
de los pobres – en él, ahogan sus frustraciones – e impulsor de sus perversas
acciones (acuérdese de Catalina y de la muerte de su hijo). La misma idea se
recoge también en La Venta del Ahorcado: en la escena 4, durante la velada
mortuoria y después de muchos ponme un vaso, y otro… (Miras, 1986: 34), los
dos arrieros Nanda y Banderas se aprovechan de la generosidad de Donata y, en
un intencionado aparte con ella, intenta forzarla. En apenas media hora, la
ventera que ha permitido la penetración del cacique, don Terencio, debe ahora
eludir la de los arrieros.
Pero, además de ser el espacio del vino consolador, la venta en La Venta
del Ahorcado, es el espacio de la sujeción. Es una verdadera Venta de las Cruces
donde los personajes – Donata, su pareja Juanico y la tía Conejita – por ser
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