TESIS DOCTORAL - UNED

Tercera parte:
III. 1. 3. 2. 2. La calle
Análisis de las determinaciones espaciales y temporales
Este es un espacio específico del teatro de Miras, y expresión, como los
demás espacios abiertos, de la libertad. En general, la calle es del pueblo: es su
foro, el escenario de su libertad de expresión (manifestaciones, huelgas, etc.).
Para los sociólogos, las encuestas, etc., la calle es el barómetro de la situación
socio-política. Los países democráticos tienen en cuenta la opinión del hombre
de la calle: el pueblo aprueba y reprueba en la calle.
Esto se verifica en De San Pascual a San Gil: la calle es el único espacio
de libertad; allí puede cantar Perico el Ciego; allí es donde el pueblo construye
la barricada contra los abusos del poder. Al ser el espacio de la contestación del
pueblo, la calle se hace también el escenario de la represión del poder: allí llegan
los disparos que la convierten en cementerio del pueblo. Por fin, en la calle tiene
lugar el epílogo entre Perico el Ciego y O’Donnell.
La Monja Alférez es, sin embargo, la pieza en la que la calle representa la
mayor expresión de la libertad para el actante sujeto. De la narración de las
aventuras de Catalina que constituyen el argumento de la obra, surge el tema de
la libertad que ella asocia con el espacio abierto: una de las manifestaciones de
este es la calle. El grito de triunfo que profiere al escapar del convento resume
esta idea:
1992a: 75).
… soy libre (…) ¿A qué espero, vamos a la calle. !A la calle! (Miras,
En otra ocasión, está acogida a sagrado en el convento de San Francisco,
en la Concepción de Chile, y confiesa a don Miguel de Erauso: Que ya siendo
demasiado tiempo sin pisar la calle (Miras, 1992a: 80).
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