TESIS DOCTORAL - UNED

Introducción general Configuración general
La exclusividad comunicativa no se puede asociar únicamente al lenguaje
hablado, ya que se dejan de lado otras manifestaciones sin duda comunicativas,
por lo que Ubersfeld (1989) afirma y demuestra que no sólo el teatro es un
hecho comunicativo, sino que es también capaz de ser estudiado según las seis
funciones del lenguaje propuestas por Jakobson.
Por lo que respecta a la intencionalidad, Bettetini (1977), Eco (1985), y
Bobes (1991) postulan que ese criterio no es suficiente para delimitar la
actividad de lectura teatral ya que la intuición y competencia del receptor
singularizan sistemas de codificación voluntarios o involuntarios; no es, en
definitiva, pertinente para el estudioso de la Semiótica, porque a ésta no le
incumbe recoger las intencionalidades sino que, debido a los múltiples sistemas
de significación y comunicación del fenómeno teatral, debe buscar las reglas de
funcionamiento que rigen la producción de sentido.
Genot (1973) centra su atención en el malentendido del tema que nos
ocupa; según él, en primer lugar, la comunicación pertenece a un
comportamiento social mientras que la intención es un dato psicológico; y en
segundo lugar, si se habla de la intención de comunicar, también se tendría que
hablar de la intención de recibir, ambas presentes tanto en el público como en
los actores.
La intecomunicabilidad es rebatida tanto por Ruffini como por Bobes, al
referirse a códigos y canales empleados por emisor y receptor. Para ellos, si un
mismo código significa la identidad de ambos y correspondencia, deberemos
concluir, por ejemplo, que no hay comunicación entre un hablante capaz de
entender el lenguaje de los sordomudos y un mudo capaz de oír el lenguaje
hablado, pero sólo capaz de responder con su lenguaje.
22