TESIS DOCTORAL - UNED

Segunda parte los personajes: sus funciones actanciales y actoriales
la conquista colonial: un elemento de la “civilización” es la cristiandad. La
Iglesia prepara el camino para el Administrador y el Promotor, adormeciendo,
por sus sermones, la conciencia del pueblo. Así se justifican las tres célebres C
con las que se escribió la historia de África: cristiandad, colonización,
civilización.
Los carceleros, como en las piezas de Miras, representan el brazo ejecutor
del poder, concretamente aquí del poder colonial. Bárbaros, insensibles, el
carcelero y la carcelera encarnan la fuerza ciega, sádica, brutal del usurpador.
Seguros de su potencia y de su posible debilidad de su enemigo- El Rebelde – al
que tienen materialmente a su merced, tratan de intimidarlo primero; luego le
someten a torturas alimentadas con sarcasmos, intentando reducirlo a la
animalidad.
Sin embargo, la fuerza devastadora de los carceleros choca con la
voluntad implacable del rebelde, la fe en su justa causa: el ideal de libertad.
Nada puede doblegar la voluntad del Rebelde, incluso la muerte. Por eso, antes
de asesinarlo, el opresor trata de comprar su sometimiento corrompiéndolo. El
Soborno es llevado a cabo por las voces tentadoras que intentan por las
promesas de dinero, títulos, tierras, etc., hacerle renunciar a su proyecto, pero en
vano: el Rebelde no se deja seducir y rechaza todas las ofertas.
En La tragedia del rey Christophe, la opsición procede de la Iglesia y del
neocolonialismo. La Iglesia está representada por el arzobispo Brelle. También
podría figurar en la casilla (A). Él celebra la coronación de Christophe-rey y
también bendice los matrimonios que éste ordena entre sus súbditos. Pero,
luego, resulta incómodo para el reinado por sus palabras y sus escritos
criticones. Christophe le retiene aunque él quiere volver a Francia y finalmente
lo mata por espía.
Pág 188