TESIS DOCTORAL - UNED

Tercera parte:
Análisis de las determinaciones espaciales y temporales
espacio de la vileza, de la ruindad y de la humillación: allí, Saturna sufre la
agresión sexual del noble castellano a cambio de la carta que le permita liberar a
su hijo Clementito.
Sin embargo, el prototipo del palacio, escenario de las intrigas y
conspiraciones de toda clase contra el pueblo, es el palacio de Isabel II. Aquí los
Reyes, Isabel II y Paco Natillas, brotan como ridículos fantoches, como títeres
de guiñol de cuyos hilos tiran unos religiosos sin escrúpulos, al padre Claret y
Sor Patrocinio. El palacio, centro nervioso del aparato gubernamental, se
convierte en el escenario de una grotesca mascarada manipulada por los dos
santones de la Iglesia, para su provecho personal; esto tiene su lógica en un
espacio en el que gobernar una nación católica es un problema de conciencia y
por lo tanto de confesores. Esta absurda situación convierte el palacio real en un
espacio esperpéntico; su connotación es claramente negativa, pues es metáfora
de personajes degradados y corruptos en su ambición de poder. Pasa a ser, por
las infaustas consecuencias, un espacio devorador del pueblo en cuyos cadáveres
se asienta el trono.
La idea del palacio como espacio generador de mecanismos liberticidas,
vuelve a encontrarse en La Monja Alférez, si asimilamos la Sala de audiencias
en el Vaticano donde conversan el sumo pontífice Urbano VIII y el Catrdenal
Magalone (cuadro VIII). Este espacio es el centro de decisión de las trabas que
obstaculizan la emancipación de la mujer, o sea, de gran parte de la humanidad:
…si a esta monja alférez le saliesen imitadoras y discípulas, no nos
quedaría otro remedio que hace hacerla quemar… No aquí, claro está, sino en
España, por medio de la Santa Inquisición… (Miras, 1992a: 143).
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