TESIS DOCTORAL - UNED

Introducción general Configuración general
Esta serie de ideas de finales del siglo XIX pertenece a la vieja jerarquía
defendida por los “guardianes de la literatura”. Patricia Trapero (1989) las
resume así:
- sólo hay pensamiento en la literatura; únicamente la literatura es un arte
elevado y duradero.
- La lectura del texto es un fenómeno espiritual, activo.
- El espectáculo está constituido por medios materiales, efímeros,
inferiores.
- El espectáculo es obra de los sentidos; su efecto es sensual, y su
contemplación pasiva.
- La literatura es el arte de la élite. El teatro-espectáculo es, sobre todo, el
arte de las masas y ésta es una de las causas de su inferioridad artística.
No es de extrañar que esta postura sea tachada de mentalista: al privilegiar
el texto escrito, no se dan cuenta de que estas teorías pueden conducir a la
esterilización del teatro.
Frente a esas actitudes intelectuales o pseudos-intelectuales, en palabras de
Ubersfeld, se puede una reacción que, naturalmente, parte de los directores de
escena, tendente a minusvalorar, e incluso rechazar, la palabra y a privilegiar los
signos no verbales de la escena, sobre los que el director tiene plena
competencia. Esta corriente se inicia a principios del siglo XX, con directores de
escena como G. Graig, A. Appia, y llega a su extremo con A. Artaud. Uno de los
detonantes de esta corriente es el descubrimiento de sistemas sémicos, como la
luz con sus posibilidades expresivas, descriptivas y simbólicas. El
enfrentamiento texto/representación se plantea aquí como una especie de desafío
entre las posibilidades del lenguaje escénico no verbal y el lenguaje verbal.
14