TESIS DOCTORAL - UNED

Tercera parte:
Análisis de las determinaciones espaciales y temporales
milagrosas de la religiosa: Creo que ya no podría dormir sin tener puesta la
camisa que tú has llevado la noche anterior (Miras, 1988: 47); la segunda es el
informe que hace Posada Herrera al resto del gabinete cuando la reina, sin
avisar, abandona el consejo de Ministros: Anoche entró secretamente la monja
en Palacio, y no ha vuelto a salir (Miras, 1988: 68).
Pero, como lo destacamos en el III.1.4., más que indicadores temporales,
en De San Pascual a San Gil, el juego luz/sombra tiene sobre todo un marcado
significado simbólico: sirve más para marcar los espacios que los momentos del
día. Casi todas las escenas del palacio o del convento – espacios de la
conspiración -, como por ejemplo las tertulias del Rey y de la Reina, se
desarrollan en las tinieblas; mientras tanto, en los espacios de Perico el Ciego y
del pueblo de Madrid, preside la luz del día.
En cuanto a La Venta del Ahorcado, transcurre durante una noche: desde
el principio, densas tinieblas preludian el nacimiento del drama (Miras, 1986:
25).
De igual modo, Las alumbradas de la Encarnación Benita está presidida
por las tinieblas de los tristes muros del convento. Los sucesos que la pieza
escenifica transcurren en un ambiente de noche oscura que, como en De San
Pascual a San Gil, más que una determinación temporal, simbolizan la
oscuridad de la ignorancia, el oscurantismo: por eso, dura dos años. Cuando esos
sucesos salen a la luz del día, descubren la putrefacción moral de sus autores y
del espacio donde tuvieron lugar.
Con Las brujas de Barahona y El doctor Torralba, se escenifican
espacios brujeriles y mágicos donde la noche, por oposición al día, suele ser
protagonista.
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