TESIS DOCTORAL - UNED

Segunda parte los personajes: sus funciones actanciales y actoriales
esta casa (Miras, 1986: 108).
La venta se convierte así en la sociedad; Juanico y Donata pierden sus
nombres en la colectividad marginada y cobran fuerza especial las fantasmales
Muerte, símbolo de las facetas del Poder. Está clara la alegoría: el rey representa
la autoridad absoluta, como en La Saturna, el obispo, el componente ideológico,
y el Conde, el brazo armado en que se recogen el ejército, el verdugo, la policía,
…etc.
En De San Pascual a San Gil, la alianza del poder político y del poder
eclesiástico se expresa en términos de subordinación del primero al segundo. El
resultado es aberrante: se genera una situación de fanatismo, milagrería religiosa
y oscurantismo cuyas consecuencia inmediatas son la arbitrariedad y la tragedia
del pueblo.
La Iglesia representa, en la pieza, la oposición más implacable al objeto
de búsqueda del sujeto. Está representada por Sor Patrocinio, la monja de las
llagas con fama de milagrera y el padre Claret, confesor de la Reina. De las
imágenes proyectadas por las historias escritas sobre los dos personajes, Miras
ha retenido las más cercanas a la opinión popular reflejadas en obras
historiográficas como las de Modesto Lafuente (1980), Idelfonso Bermejo
(1872), Moreno Echevarría (1973), etc., pero sobre todo las literalizaciones de
los mismos efectuadas por Galdós (1908) o Valle-Inclán (1967) 21 : Sor
21 Nos referimos principalmente en las obras siguientes :
- Ildefonso Bermejo (1872). La estafeta de Palacio. Madrid: imprenta de R. Labajos.
- Modesto Lafuente (1980). Historia general de España, 23. Barcelona: Montaner y Simón.
- Moreno Echevarría (1973). Isabel II, Biografía de una España en crisis. Barcelona: Ediciones 29.
- Pérez Galdós (1908). Episodios Nacionales, en particular Los Duendes de Camarilla. Madrid:
Sucesores de Hernando.
- Valle-Inclán (1967). El Ruedo Ibérico, sobre todo, La corte de los Milagros, obras escogidas. Madrid:
Aguilar.
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