TESIS DOCTORAL - UNED

Tercera parte:
Análisis de las determinaciones espaciales y temporales
Cordillera de los Andes huyendo de la justicia, en el cuadro IV, la huida con
Doña María en el cuadro V… etc) o contadas por la propia Catalina (todos los
acontecimientos, desde los primeros años, hasta que, ya en las Indias, se asienta
con Juan de Urquiza; el cambio de amos, la huida constante, la pendencia y el
hacerse con los bienes del prójimo; el abandonar esas costumbres por la vida
militar, las múltiples batallas en que participa bajo el mando del Capitán Erauso
y de las que se gana el grado de alférez,… etc.).
Magda Ruggeri (1991: 67) sitúa esta pieza bajo el epígrafe L’aventura. De
hecho, los sucesos, las aventuras de Catalina constituyen el argumento de la
Monja Alférez. Ella misma lo reconoce cuando relata así su vida al obispo de
Guamanga:
… la verdad es ésta: que soy mujer, que nací en San Sebastián (…); que
me entraron de cuatro años en el Convento de San Sebastián (…); que allí me
crié; que tomé el hábito y tuve noviciado; que estando para profesar, por una
reyerta que tuve con otra monja me salí, me fui a un castañar y me desnudé de
monja y me vestí de hombre; me corté el cabello; estuve en varias ciudades de
España sirviendo como paje, hasta que resolví venir a Indias; y, para no ser
prolija, baste decir que me embarqué, aporté, trajiné, maté, herí, maleé,
correteé, hasta venir a parar en lo presente… (Miras, 1992a: 128-129).
Guerras, viajes, aventuras, lances de riesgo y muerte de toda clase, etc.:
sólo un espacio múltiple itinerante, estructura para indicar el constante
movimiento de la vida de Catalina, se adecúa a tal programa narrativo. Además,
más allá de lo estrictamente aventurero, la vida de la monja alférez es un
itinerario: a semejanza de los itinerarios iniciáticos de los sujetos de ciertas
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