TESIS DOCTORAL - UNED

Segunda parte los personajes: sus funciones actanciales y actoriales
que le hace decir más tarde: si, como es notorio, un hombre de verdad no ha de
conocer el miedo, y yo quiero ser un verdadero hombre, me cuidaré muy bien de
que ni un punto de medio entre en mi corazón (Miras, 1992a: 141). Por eso, en
medio del desolado paraje de los Andes, a punto de morir de frío, cansancio y
desnutrición, catalina anima al desertor que la acompaña: Aquí estamos vivos y
libres. Es capaz de vencer a los elementos naturales hostiles, gracias a su férrea
voluntad de sobrevivir. La travesía de los Andes es una proeza difícilmente
parangonable.
Más adelante, la única condición que pone para aceptar lo que le pide el
obispo de Guamanga es permanecer en el convento, en espera de que se resuelva
su situación como señora alojada, no como profesa, pues no llegué a profesar, y
no tengo por qué quedar atada (…) no voy a dejar que se me enclaustre a la
fuerza (Miras, 1992a: 132.)
Resuelta y valiente, no se arredra ante las dificultades, como lo demuestra
al pedir al rey nuestro señor que me convalide y reconozca el empleo de alférez
que gané con mi sangre y me señale la renta que le es propia y una licencia al
propio Papa (Miras, 1992a: 132) para vestir de varón. La elección de la
indumentaria varonil es otro signo de libertad que la empuja a tomar licencia de
llevar calzones: santidad, ellos me han hecho vivir como yo quería, con libertad
y honestidad a un tiempo (Miras, 1992a: 140). Este derecho a ser lo que uno
desea, es el que la hace volver a las Indias donde me siento en mi casa, sin las
trabas de aquí.
Otra vez, como con el doctor Torralba, estamos ante un caso, tolerado por
único, de una sublevación contra el orden establecido. La historia de Catalina es
la de estas heroínas que, con el trueque, intentan defender su derecho a disfrutar
de las mismas posibilidades que los hombres. Catalina puede preguntarse como
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