TESIS DOCTORAL - UNED

Segunda parte los personajes: sus funciones actanciales y actoriales
de Calibán: el último gesto de Calibán que se deshace de su traje de esclavo; la
rebeldía ha pasado a ser revolución cuando grita: ¡Uhuru!
De todo lo que precede, no es erróneo afirmar que el teatro, tanto de Miras
como de Césaire, es un teatro de esperanza en cuanto al devenir del hombre. No
hay pesimismo cuando el sacrificio del sujeto puede traer como consecuencia
una renovación a dos niveles:
-La toma de conciencia del pueblo (destinatario) que, muchas veces, no
comprende las motivaciones de la lucha del sujeto.
-El espectador (otro Destinatario) asiste en los últimos momentos de la
vida del sujeto, enterrado en escena, presencia la inmolación del sujeto, pero de
esa muerte ha de nacer un nuevo fruto en la mente del público.
Podremos ampliar este aspecto a la hora de analizar el eje
Destinador/Destinatario. Basta mostrar que el ejemplo del sujeto invita al
espectador a ver lo que él no pudo hacer y por qué. Al descubrir las limitaciones
del sujeto en aquel entonces, el espectador recibe la segunda invitación: la de
hacer lo que no pudo, o sea, concretamente en el caso de este teatro, procurar
que la acción del poder tenga contrapoder. El fracaso final del personaje
histórico no implica el cierre absoluto de la tragedia: los sucesos del escenario,
proyectados sobre el espectados pueden despertar las conciencias para impedir
que vuelva a producirse el mismo desenlace.
En definitiva, podemos afirmar que el teatro de Miras y Césaire está
concebido conforme al dicho: Si le grain ne meurt… Los sujetos fracasan, sí,
cuando consideramos que lo que ellos desean no se cumplirá en sus personas, es
decir, la justicia y la libertad para todos. Sin embargo, esto no supone ningún
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