TESIS DOCTORAL - UNED

Segunda parte los personajes: sus funciones actanciales y actoriales
Como en todas las obras, el inoperable oponente al deseo de libertad de
justicia del sujeto es el poder encarnado en el Santo Oficio y el gobernador, que
representan a la Iglesia y a la Monarquía. Desde el principio y jalonando el
desarrollo del drama, la alianza Iglesia-Monarquía aparece como una amenaza
velada que planea sobre las brujas y trasciende en sus parlamentos:
A Nieva.- ¿Dice que hay peligro esta noche?
Juana.- Y este invierno. Que es mal año de brujas y que nos escondamos o
nos han de prender, torturar y aún quemar agavilladas. (…) Ella
(Quiteria) oyó algo al tuntún y no sabe lo que es. Le sonó a que hay
una grande desgracia o cosa pareja, y la hemos de pagar nosotras
con nuestras costillas (Miras, 1992b: 74).
Tras la “operación” practicada por Quiteria en el ahorcado, se niega a
quitarle la cuerda porque Dejarles a las Sacedoneras su ahorcado en el suelo es
una provocación y no está el tiempo para desplantes (…) Me duele la boca de
decirle que me llegó el habla de dos hombres de la Iglesia y que me pasé a
escucharla. Y que el uno decía que los sucesos de estos meses pasados han
escandalizado a los cristianos y el rey los ha de amansar dándoles a oler carne
tostada de brujas y judíos. (Miras, 1992b: 114)
Tras la fiesta de Barahona, las brujas son prendidas y torturadas. Durante
el tormento, Juana de Morillas confirma los temores de su hija:
Tenías razón, hija Quiteria. Tenías tú razón. Estando yo arriba ha
llegado un correo de Cuenca y el secretario Cuevas ha leído la carta al
gobernador. Todas las presas van al Monasterio de Monsalute y allí las
juntarás con las que están prendiendo en otros pueblos. Luego las llevarán a
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