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TESIS DOCTORAL - UNED

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Introducción general Configuración general<br />

sido recreados a partir de unos personajes y unos hechos no ficticios, sin<br />

pertenecientes a lo que se considera “realidad histórica”. Este relato literario<br />

histórico utiliza materiales de la “realidad” para construir una nueva<br />

configuración donde, con determinados procedimientos e intenciones, se<br />

entrelazan hechos documentados con otros imaginarios, personajes históricos,<br />

reconocibles fuera del texto, con personajes imaginarios. Del uso de elementos<br />

reales dentro de la ficción depende la mayor o menor “exactitud documental”<br />

que ciertos criterios encuentran en los dramas y novelas históricas, de modo que<br />

se ha podido decir, en términos generales, que la novela (o drama) histórica es<br />

la obra en la que la exactitud documental es más importante que la ficción<br />

(Ravis-Françon, 1975: 419).<br />

Sin embargo, es una apreciación algo equivocada de este tipo de discurso.<br />

Este nuevo relato histórico es literario, y por las normas culturales que rigen el<br />

proceso de producción y recepción de textos literarios, es como todos los textos<br />

literarios, es decir, ficción. Todas esas secuencias y personajes históricos, por<br />

pertenecer a un relato que consideramos literario, son en principio, ficticios, e<br />

integran el universo de la ficción que representa al mundo real, pero no se<br />

confunde con él.<br />

Esto no significa que un drama o una novela histórica no nos pueda<br />

ofrecer una interpretación, perfectamente válida, de la historia. La dicotomía<br />

realidad/ficción es engañosa, porque no se puede aislar tan fácil y nítidamente lo<br />

real y lo ficticio. ¿Quién puede decidir hoy si un texto es literario o no?<br />

En primer lugar, texto histórico y texto literario histórico, sólo se<br />

distinguen en la intención artística. A partir de J. Searle (1979), sabemos que la<br />

filosofía del lenguaje encuentra su base en la filosofía de la mente que, por tanto,<br />

la precede, y que los actos de habla dependen en gran medida de la<br />

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