TESIS DOCTORAL - UNED

Segunda parte los personajes: sus funciones actanciales y actoriales
En cuanto al rey, es también asiduo visitante del convento y, como ya lo
dijimos, exalta y alaba la santidad de estas religiosas en cuya compañía afirma
recibir la luz para llevar las riendas de España.
Por estas razones, el paso del conde y, sobre todo, del Rey al campo
oponente se llama traición. El Rey Felipe IV se convierte en ejecutor del poder y
desencadenante de la tragedia de estas mujeres indefensas (del débil). No duda
en denunciar a la Inquisición a quienes parecía proteger, escudándose en su
función histórica:
Los reyes somos la máscara de Dios. Y la máscara es propia y peculiar de
la comedia, Conde, cosa de fungimiento y de disfraz (Miras, 1985: 120).
La última oración de la priora, contemplación de su triste destino, marca
la indefensión de las monjas frente al Santo Tribunal:
Cristo mío en la cruz, si alguna vez me favoreciste con especiales
muestras de tu amor, no me dejes ahora en esta tribulación. En nombre de aquel
amor te lo suplico, no me dejes hundirme en estas tinieblas, en la negrura que
rodea tu cruz. Señor haz que sosiegue este mar. Que no entre en tan grande
tempestad esta pobre barquilla. ¡Señor! ¡Señor! ¡Salvamos, que perecemos!
(Miras, 1985: 123).
En resumen, las jóvenes monjas de San Plácido querían evadirse
espiritualmente de las cuatro paredes del convento y con visiones patológicas,
hacían de su cárcel un paraíso artificial. Esta situación que se volvía cada día
más gratificante para ellas al pensar en su glorioso futuro, se ve cortada por la
llegada de la Inquisición que destruye su seráfico mundo. Al final, el poder
aniquila a estas monjas que, auspiciadas por las más altas esferas de la nación
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