TESIS DOCTORAL - UNED

Segunda parte los personajes: sus funciones actanciales y actoriales
No, eminencia (…) la duda de los eternos aprendices, señor. ¡Son tantas
las veces que los sentidos nos engañan! (…) Se ha de desconfiar de simulacros y
falsas apariencias… (Miras, 1991: 112).
La experiencia del conjuro y la postura de Torralba vienen a plantear la
polémica sobre la existencia o no del alma. La duda del eminente médico a este
respecto es, en consecuencia, un cuestionamiento de uno de los fundamentos de
la religión.
A esta formación puramente materialista, se opone Fray pedro. En la
casilla (A), este personaje es esencial, como maestro también, en la vida de
Torralba. El viejo dominico alquimista del Cardenal Volterra, como formador
de Torralba, representa la postura opuesta a Maquera.
El fraile rechaza la actitud escéptica de su discípulo y en su conversación
con él, en su laboratorio, saca a colación sus rencores de sabio ofendido y
maestro celoso: ¡Quita, quita de ahí!, ¡apártate, descreído! (…) Bien se echa de
ver ahora que es Maquera tu maestro, hijo, que ya no crees en nada (Miras,
1991: 117).
En realidad, tiene una gran dimensión en la vida de Torralba: actúa como
la voz de su conciencia. Este religioso contradictorio, dado a la magia y a la
experimentación química es el encargado de recordar al joven Torralba su
condición de castellano viejo creyente. La reprocha al haberse encajado en
cuatro días todos los saberes de Roma; le reprende por haberle desobedecido
cuando te veré acercarte a Maquera y a Cipión y le propone como solución
volver los ojos a lo que cuando muchacho te enseñaron con la leche que
mamaste, mira que allí están tus raíces y allí tienes tu asidero que no has de
soltar. Acuérdate de tu padre y de tu madre, de tu linaje de cristianos viejos allá
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