04.09.2023 Views

Paun Es Durlic Rumânjii na zálasku sunca - Româńii în apus de soare

Paun Es Durlić Pain Es Durlici Româńii în apus de soare Rumânjii na zalasku sunca Romanians at the end of the road

Paun Es Durlić
Pain Es Durlici
Româńii în apus de soare
Rumânjii na zalasku sunca
Romanians at the end of the road

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

ELEMENTI TITANOMAHIJE U VLAŠKIM<br />

MITOLOŠKIM PESMAMA<br />

„Razvitak”, br. 223-224, Zaječar, 2006. god, str. 105-115.<br />

Građa <strong>na</strong> kojoj je zasnovan ovaj ogled sadrži tri pesme: jed<strong>na</strong> je snimlje<strong>na</strong><br />

aprila 2005. godine u mlavskom selu Raša<strong>na</strong>c od laptara Mila<strong>na</strong> Petrovića (1923), i<br />

pod <strong>na</strong>zivom K<strong>în</strong>ćiku lu sf<strong>în</strong>cî („Pesma o svecima“, u ovoj knjizi br. 50) objavlje<strong>na</strong> u<br />

prošlom broju „Razvitka“. 1) Druga je, kao sažetak, <strong>na</strong>javlje<strong>na</strong> u fusnoti 15. <strong>na</strong> strani<br />

141 tog istog broja a ov<strong>de</strong> se celovito, s melografskim prilogom, donosi pod <strong>na</strong>zivom<br />

S<strong>în</strong>ta majka Vinjirja („Sveta majka Petkovica“, ov<strong>de</strong> br. 49). Pesma je snimlje<strong>na</strong> 20.<br />

oktobra 2005. godine u Slatini kod Bora, od lautara Sloboda<strong>na</strong> Markovića (1932). 2)<br />

Treći primer kompilacija je od materijala koji je sniman u dva <strong>na</strong>vrata u porečkom<br />

selu Topolnici, od lautara Ilije Martinovića Bocoke (1934). Prvi put avgusta 2003.<br />

godine, kad i pesma o Hajduk Veljku (ov<strong>de</strong> br. 39), koja je, zajedno sa opisom neobičnih<br />

putešestvija, objavlje<strong>na</strong> u „Razvitku“ već sle<strong>de</strong>će godine, 3) a drugi put pretposlednjeg<br />

da<strong>na</strong> oktobra 2005. godine. Ponovljeno snimanje je bilo neophodno jer je<br />

prethodno ispalo loše, a pesma se <strong>na</strong>metnula kao dragocen mitološki materijal koji<br />

je trebalo prikupiti po svaku cenu. Na nesreću, ni ovaj drugi snimak nije bio bolji,<br />

pa su neki stihovi i dalje ostali nejasni; pored problema sa opremom, i sam pevač je<br />

zbog godi<strong>na</strong> i dugog nesviranja sada bio prilično konfuzan i neraspoložen. Ispostavilo<br />

se da nisu otklonjene dileme koje su se javile kod obra<strong>de</strong> prve verzije, a otvorile<br />

su se nove. To je <strong>na</strong>jviše uticalo <strong>na</strong> otežano razumevanje njene fabule, <strong>na</strong> prvom mestu<br />

redosleda kojim se odvija radnja, ili razrađuju pojedini <strong>de</strong>talji. Srećom, ono što<br />

je ostalo posle neophodne elimi<strong>na</strong>cije nejasnoća i ono što se dobilo prespajanjem<br />

„zdravih“ <strong>de</strong>lova koji su se poklapali u oba snimka, činilo se sasvim upotrebljivim.<br />

Etnolog, sa živom starinom u ruci, osećao se kao arheolog koji kombinuje i spaja<br />

fragmente u celinu za koju misli da <strong>na</strong>jviše odgovara i<strong>de</strong>ji tvorca. Tako je <strong>na</strong>stala<br />

1) Паун Ес Дурлић, Биљана Бојковић, Влашка митолошка песма о пореклу зла из<br />

Рашанца у Млави, Развитак, број 221-222, Зајечар, 2005, стр. 138-144.<br />

2) Vi<strong>de</strong>ti više o tome: http://www.paundurlic.com/muzika/slobodan_markovic.htm<br />

3) Исти, Влашка песма о Хајдук Вељку из Тополнице у Поречкој Реци, Развитак 215-216,<br />

Зајечар, 2004, стр. 58-64.<br />

301

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!