04.09.2023 Views

Paun Es Durlic Rumânjii na zálasku sunca - Româńii în apus de soare

Paun Es Durlić Pain Es Durlici Româńii în apus de soare Rumânjii na zalasku sunca Romanians at the end of the road

Paun Es Durlić
Pain Es Durlici
Româńii în apus de soare
Rumânjii na zalasku sunca
Romanians at the end of the road

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

Izabrane studije iz vlaškog folklora<br />

firi („sve zvez<strong>de</strong> i luciferiˮ), 8) šapće dzîlje-n stam<strong>în</strong>ă („sedam da<strong>na</strong> u ne<strong>de</strong>ljiˮ, koji se<br />

pojedi<strong>na</strong>čno imenuju, počev od da<strong>na</strong> kada se vrši konkretni obred), 9) zatim trijsuće<br />

šajdzăś šî śinś đi dzîlje śe s<strong>în</strong>t pi anu đi dzîlje (trista šez<strong>de</strong>set i pet da<strong>na</strong> u godini da<strong>na</strong>ˮ),<br />

10) poneg<strong>de</strong> patru stam<strong>în</strong>j <strong>în</strong> lună („četiri ne<strong>de</strong>lje u mesecuˮ) i doăsprăśe lunj<br />

<strong>în</strong> anu đi dzîlje („dva<strong>na</strong>est godišnjih meseciˮ), kao i neizostavnih patrudzăś šî patru<br />

đi praznjiśe („četr<strong>de</strong>set i četiri praznikaˮ). 11) Svi oni treba da se sastanu i da se međusobno<br />

dogovore, zatim da se uhvate za ruke, da padnu „<strong>na</strong> kole<strong>na</strong> i laktoveˮ (sî<br />

kadă-n źanunkj šî-n kuaće) i da složno zapnu kako bi pozvanog pokojnika pro<strong>na</strong>šli<br />

- ma g<strong>de</strong> on bio u carstvu mrtvih - i izveli ga <strong>na</strong> „ovaj svetˮ.<br />

b) Medijalni <strong>de</strong>o marturije. Središnji <strong>de</strong>o marturije nije podjed<strong>na</strong>ko razvijen<br />

u primerima koje smo <strong>na</strong>šli <strong>na</strong> terenu. Šta više, u <strong>na</strong>jvećem broju slučajeva on je<br />

z<strong>na</strong>tno redukovan, pa čak i izostavljen, verovatno kao posledica korenitih prome<strong>na</strong><br />

u običajnih praksi <strong>na</strong>šega vreme<strong>na</strong>. Tamo g<strong>de</strong> ga ima, ovaj <strong>de</strong>o marturije obično se<br />

sastoji od dopune spiska sila, koje se pozivaju u pomoć, sa novim svetim ema<strong>na</strong>cijama<br />

poreklom, očito, iz hrišćanskog foklora. Tako se, <strong>na</strong> primer, poziva sveta majka<br />

Marija kî ja măj binje šćije („jer sve <strong>na</strong>jbolje z<strong>na</strong>ˮ), sv. Jovan bućedzatuorj („krstiteljˮ),<br />

sv. Aranđel luvatuorj („uzimač dušaˮ, tj „duševaditeljˮ), sv. Nikola stražărj la<br />

apă („čuvar <strong>na</strong> vodiˮ), sv. Đorđe kîlatuorj šî slobodzîtuorj („konjanik i oslobodilacˮ),<br />

sv. Petar skrijatuorj („pisarˮ), 12) sv. Dimitrije - ljigatuorj („vezivačˮ), 13) zatim sv. Ilija<br />

„sa svojim sestramaˮ, itd. Od vanrednog z<strong>na</strong>čaja su neki primeri iz Gornjeg Poreča<br />

(vidi marturije broj 22 i 25) kao i primer br. 17 iz Majdanpeka, koji je u ovo urbano<br />

središte prenet takođe iz porečkog areala. 14) Na mestima g<strong>de</strong> se u ostalim slučajevima<br />

pojavljuje sveta majka Marija, i u istoj ulozi (uzima <strong>na</strong> onom svetu pokojnika<br />

8) Vl. Luśafur, rum. Luceafar

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!