Vorwort - Fritz Thyssen Stiftung

ALTERTUMSWISSENSCHAFT; ARCHÄOLOGIE
Henrich, Peter: Die römischen Grabdenkmäler von Duppach-
Weiermühle, Kreis Daun. – In: Funde und Ausgrabungen im Bezirk
Trier. 35. 2003. S. 46-52.
Prof. T. Hölscher (Lehrstuhl für Klassische Archäologie, Universität
Heidelberg) und HD Dr. B. Borg (Archäologisches Institut, Universität
Heidelberg) erhalten Fördermittel der Stiftung für das Forschungsvorhaben
„Raum und Ritual im Römischen Triumph“. Bearbeiter ist
Dr. S. Schipporeit.
In dem Vorhaben soll der Wegverlauf des römischen Triumphzuges
als Selbstinszenierung des römischen Staates untersucht und das
Wechselverhältnis zwischen topographischer bzw. architektonischer
Gestaltung des Raumes und ritueller Handlung verstehbar gemacht
werden.
Gestalt und Ausstattung des sakralen bzw. öffentlichen Raumes, die
Form der Tempel und ihre Lage zu anderen Bauten haben sich nicht
zufällig ergeben, sondern sind Ergebnis bewusster, religiös wie politisch
motivierter Entscheidungen. Die Möglichkeit, den öffentlichen
Raum im Zeichen des Kultes und der Macht zu formen, implizierte
einen ständigen Wandel im Ritual (Kultvarianz) und in der Aufführung
(Performanz), wobei der Festzug des Triumphes die Gestalt
der umgebenden Architektur nach und nach beeinflussen und die
Monumente umgekehrt Einfluss auf das kultische Handeln und seine
Wahrnehmung nehmen konnten. In Verbindung mit zeichenhaften
Symbolen, erzählerischen Bildelementen etc. konnten dabei Sinnzusammenhänge
und Assoziationsfelder im Hinblick auf innen- und
außenpolitische Zielsetzungen geschaffen werden.
Während die politische und religionshistorische Entwicklung des
Ritualkomplexes Triumph bereits gut erschlossen und die „Triumphbögen“
als prominenteste Monumente des Prozessionsweges ausführlich
erforscht worden sind, fand in der Forschung das Verhältnis
zwischen kultischem Handeln und dem urbanen Rahmen nur am
Rande Beachtung. Anhand archäologischer Befunde und mit Hilfe
literarischer, numismatischer und epigraphischer Quellen soll daher
der rituelle Handlungsraum entlang des Triumphweges rekonstruiert
werden. Dieser zieht von seinem Ausgangspunkt im südlichen Marsfeld
vor dem Pomerium, der sakralen Stadtgrenze, über die Porta
Triumphalis in die Stadt um den Palatin herum bis zu seinem Endpunkt
auf dem Kapitol, dem Tempel des luppiter Optimius Maximus.
In diesem Zusammenhang werden Bilderschmuck, Inschriften und
Bauten in ihrer funktionalen, ikonographischen und religionshistorischen
Beziehung zum Festzug untersucht, um die wechselseitige
Durchdringung von religiöser Kommunikation, öffentlichem Raum
und politischer Macht interpretieren zu können. Die in der Zwischenzeit
erarbeiteten Thesen und Ergebnisse werden zurzeit vom
Bearbeiter vor Ort in Rom mit Unterstützung des Deutschen Archäologischen
Instituts in Rom verifiziert und vertieft.
Römischer
Triumph
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