Vorwort - Fritz Thyssen Stiftung

New
Science
Seite 6
GESCHICHTE, SPRACHE UND KULTUR
Die Bände sollen jeweils eine Einführung der Herausgeber, etwa
15 wegweisende Texte aus den letzten zwei bis drei Jahrzehnten,
eine kommentierte Bibliographie, ein Register und Hinweise zu den
Autoren enthalten.
Prof. D. Groh, (Fachgruppe Geschichte/Soziologie, Universität Konstanz)
erhält von der Stiftung Fördermittel für das Projekt „Die New
Science im göttlichen Weltplan. Traditionen optimistischer und pessimistischer
Deutungen von Mensch, Natur und Geschichte von der
nachreformatorischen Zeit bis zu Newton und Leibniz.“
Ziel des Projekts ist es, das theologisch-philosophische Umfeld zu
rekonstruieren, in dem die New Science entstanden ist und die
direkten Einflüsse dieses Umfeldes an einzelnen Beispielen nachzuzeichnen.
Als Leitlinie dienen dabei negative und positive Anthropologie,
negative und positive Sicht auf Natur sowie apokalyptische
und millenaristische Traditionen, wie sie Groh in seinem Buch
„Schöpfung im Widerspruch“ (Frankfurt/Main 2003) bis zur Reformation
untersucht hat.
Die Reformatoren lehnten zwar alle grundsätzlich Endzeitprophezeiungen
und Prognosen über eine möglicherweise anbrechende
Heilszeit ab, doch entwickelte sich in ihrem Gefolge seit den 1550er
Jahren eine apokalyptisch-millenaristische Strömung. Eine entscheidende
Rolle spielte dabei der Nachfolger Zwinglis in Zürich, Heinrich
Bullinger. Dessen Bundestheologie wird in einem ersten Kapitel
„Zürcher Vorspiel“ auf fünfzig Seiten rekonstruiert – in eins mit
seinem nicht zu überschätzenden Einfluss auf die verschiedenen in
England sich ausbildenden theologisch-religiösen Richtungen. Bullinger
war der wichtigste Vermittler zwischen der Reformation auf
dem Kontinent und in England. Das zweite Kapitel behandelt unter
dem Titel „Englisches Vorspiel: Die apokalyptische Tradition im England
der Frühen Neuzeit, weltgeschichtlicher Dualismus von Gut und
Böse und neuer Millenarismus“, die wichtigsten Theologischen und
religiösen Voraussetzungen für das Entstehen der New Science bis
weit ins 17. Jahrhunderts. In Arbeit befindet sich ein drittes Kapitel,
das Francis Bacon millenaristisch inspiriertes Wissenschaftsprogramm
skizziert, das die Mitglieder der Royal Society im Vorfeld von
deren Gründung und auch später noch stark beeinflusst hat. Die unterschwellige
calvinistische Überzeugung trat im Laufe des 17. Jahrhunderts
in Forschungsorganisation und Forscherpersönlichkeiten an
die Oberfläche, dass sich Gottes Plan, die Welt zu vervollkommnen,
in der entstehenden neuen Wissenschaft realisierte. England sollte
darin eine Vorreiterrolle zukommen.
Eine wichtige Rolle spielten in der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts
in England Henry Moore und die Cambridger Platoniker, die ein theologisch-philosophisches
Positivierungs- und Harmonisierungsprogramm
zur Rettung der Einheit des christlich-platonisch verstandenen
Kosmos als ihre spezifische Antwort auf den kopernikanischen
Schock entwickelten. Die Wissenschaftler, die sich in der Royal