Vorwort - Fritz Thyssen Stiftung

ReformatorischeBildkonzepte
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GESCHICHTE, SPRACHE UND KULTUR
der wissenschaftliche Austausch zwischen den Kunst- und Kulturwissenschaften
sowie der philosophischen Ästhetik auf der einen
und der Theologie auf der anderen Seite nur sporadisch und war von
vielen Zufälligkeiten abhängig.
Ziel des Vorhabens ist es, ein interdisziplinäres Forschungsfeld zu
eröffnen, das die isoliert voneinander betriebenen Einzelstudien unter
bildtheologischen Gesichtspunkten versammelt, die divergierenden
Perspektiven in einen wechselseitigen Dialog bringt und in
systematisch geordneten und überschaubaren Abhandlungen darstellt.
Dabei sollen die einzelnen Beiträge Berührungspunkte zwischen
kunst- bzw. kulturwissenschaftlichen und theologischen Fragestellungen
im Hinblick auf Bild und Bildlichkeit markieren und
Grundlagen der Verständigung zwischen den Disziplinen entwickeln.
Das Projekt wird von einem international und fachübergreifend besetzten
Arbeitskreis betrieben. Die geplante Publikation soll theologische
Legitimationsfragen des Bildes klären, seine religiösen
Funktionen und semantischen Aspekte abhandeln und das prekäre
Verhältnis von Kunst und christlicher Religion in der Moderne thematisieren.
Der in der Bearbeitung befindliche erste Band befasst
sich mit den wesentlichen Stationen christlich motivierter Bildkontroversen
in der europäischen Kulturgeschichte seit der Antike. Die
von ausgewiesenen Fachwissenschaftlern entwickelten Beiträge
werden auf Tagungen des Arbeitskreises diskutiert und auf dieser
Basis zu einem konsistenten Grundlagenwerk zusammengefügt.
Mit Mitteln der Stiftung arbeitet Dr. S. Wegmann, (Institut für Kunstgeschichte,
Universität Leipzig) an dem Forschungsprojekt „Reformatorische
Bildkonzepte. Die lutherische Konfessionalisierung in der
Kunst des 16. Jahrhunderts“.
Ziel der Untersuchung ist eine kunsthistorische Bewertung und Einordnung
des reformatorischen, insbesondere lutherisch geprägten
Bildverständnisses im Prozess der Konfessionalisierung. Von Interesse
sind dabei insbesondere Stellung und Aufgabe des Bildmediums
im Kontext von Identitätsbildung, Abgrenzung und Rechtfertigung
der eigenen Lehre gegen die römisch päpstliche, aber auch gegen
Lehren anderer reformatorischer Parteien.
Den Ausgangspunkt der Arbeit bilden dabei zunächst drei Altarretabel,
die sich nach Auswertung der angelegten Materialsammlung
als besonders aussagekräftig erwiesen: das Wittenberger Retabel
aus der Cranach-Werkstatt (1546), Michael Ostendorfers
Altarbild für die Neupfarrkirche in Regensburg (1555) und Heinrich
Gödings Retabel für das ehem. Kloster Güldenstern in Mühlberg/
Elbe (1566). Die exemplarisch ausgewählten Werke stehen an Brennpunkten
der kirchenhistorischen und politischen Entwicklung des
16. Jahrhunderts: Wittenberg als Ausgangspunkt der lutherischen
Lehren, die Reichsstadt Regensburg, die der Reformation aufge-