Vorwort - Fritz Thyssen Stiftung

SPRACH- UND LITERATURWISSENSCHAFTEN
der überkreuzender performativer und repräsentativer Strebungen
zu beschreiben ist; also als die unablässige Verflechtung von Handlungssequenzen
mit Passagen von Deutung und Bedeutungsstiftung
– mithin als eine Art verstörter Metapoesie. Denn Kafkas ganze
Aufmerksamkeit richtet sich auf die paradoxe Verquickung von Anfängen
mit deren fortgesetzter, unaufhaltsamer Korrosion; auf das
Spiel zwischen Handeln und Bedeutungsakt, zwischen Bewegung
und Stillstand also, welches Kafka selbst einmal mit der Formel vom
„stehenden Sturmlauf“ bezeichnet hat. Kafkas Texte hören nicht auf,
die Erfahrung der gleichzeitigen Notwendigkeit und Unmöglichkeit
von Anfängen zu umspielen: dem Anfang des Lebens, dem Anfang
der Kultur, dem Anfang des Subjekts, dem Anfang der Mythologie,
dem Anfang des Handelns und dem Anfang des Schreibens. In
diesem einzigartigen Werk werden nicht Geschichten geschrieben,
sondern die Lücken aufgefasst und transzendiert, die sich in ihnen
öffnen. Kafkas „Werk“, dessen Schriftspuren auf der Grenze zwischen
Aufzeichnung und Löschung verlaufen, kann so in der Tat als
eine negative Metapoetik bezeichnet werden, als das Schreiben über
die Unmöglichkeit von Schreiben.
Diesem aus den Texten Kafkas gewonnenen komplexen Befund
kann keine Chronik, keine Biographie, keine Sequenz exemplarischer
Interpretationen und auch keine geistesgeschichtlich orientierte
Monographie allein gerecht werden. Vielmehr scheint es nötig,
Kafkas Schreiben, das als ein Handeln und ein Sinngeben zugleich
verstanden wird, als eine Ethnographie der eigenen Kultur zu lesen,
sie in ihrem befremdeten Blick auf das Eigene zu begreifen; dem
Blick, der dem Rätsel der Verkeilung von Statik und Dynamik im
Prozess der Kultur gilt. Es ist eine neue Form literarischer Darstellung,
mit deren Hilfe das Stocken des „Prozesses“ und der nie endende
Aufschub des „Urteils“ in Szene gesetzt werden.
Angesichts dieser Situation sollen nun in einer umfassenden Darstellung
des „Phänomens“ Kafka als eines „Phänomens“ der
Moderne schlechthin die folgenden drei Aspekte miteinander in Beziehung
gesetzt werden: die kulturanthropologische Dimension; die
minuziöse Interpretation der Leitszenarien von Kafkas Schreiben, die
die Spannung zwischen Performanz und Repräsentation vor Augen
stellen – der publizierten wie der zu Lebzeiten des Autors unveröffentlichten
literarischen Texte, aber auch der Tagebücher und Briefe
–; sowie zuletzt eine Einbettung dieser beiden Momente in eine
Rekonstruktion der kulturhistorischen Situation, aus der heraus dieses
Œuvre entstanden ist. Als maßgebliche Einflussfaktoren sind hier
zu berücksichtigen: die Prager deutsche Literatur, die Geschichte des
Judentums, die soziale und politische Lage Böhmens, die Kultur und
Subkultur des „europäischen Mittelpunktes“ Prag zu Beginn des
20. Jahrhunderts. Methodisch will das Projekt eine literarhistorische
Perspektive mit einem diskursanalytischen Ansatz sowie sozialpsychologischen
Verfahren und einer kultursemiotischen Arbeitsweise
verbinden: also Literaturwissenschaft als Kulturwissenschaft
verstehen.
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