Vorwort - Fritz Thyssen Stiftung

Identitätsbildung
im Islam
Seite 202
STAAT, WIRTSCHAFT UND GESELLSCHAFT
standardisierte Daten erhoben. Die Stichprobe wurde neben der Ost-
West-Differenzierung nach verschiedenen Lebensformen sowie nach
Paaren mit und ohne Kinder unterteilt. Dazu gehören auch vier Ost-
West-Paare, die bei der ersten Bearbeitung noch nicht in die Auswertung
einbezogen waren. Diese sind jetzt besonders wichtig für
den geplanten vertieften Vergleich ost- und westdeutscher Handlungsmuster,
da stark abweichende Erwartungshorizonte der Partner
unterstellt werden müssen. Die ergänzend zu den qualitativen Interviews
erhobenen standardisierten Daten erlauben es, qualitative und
quantitative Methoden bei der Auswertung zu kombinieren.
Grundlage der Re-Analyse der vorhandenen Interviewtexte bildet
ein Modell des Zusammenhangs von Identität, Alltagspraxis und
Arbeitsteilung in Paarbeziehungen. Auf der Basis des theoretischen
Modells soll unter besonderer Berücksichtigung nichtehelicher und
ehelicher Formen von Paarbeziehungen, von Paaren mit und ohne
Kinder im Haushalt und vergleichend zwischen Ost- und Westdeutschland
eine typologische Systematisierung erfolgen. Indem auf
der Grundlage dieses Modells der Zusammenhang zwischen paargemeinschaftlicher
Alltagspraxis und der Stabilisierung individueller
Identität untersucht wird, kann auch ein Erklärungsbeitrag zum
makrostrukturellen Phänomen der Stabilität der Arbeitsteilung zwischen
den Geschlechtern geliefert werden.
Prof. A. Gingrich, Kommission für Sozialanthropologie der Österreichischen
Akademie der Wissenschaften, Wien, und Priv. Doz. Dr.
F. Loimeier, Lehrstuhl für Islamwissenschaft, Universität Bayreuth,
wurden Fördermittel bewilligt für das Projekt „Dimensionen der
Identitätsbildung. Gedachte und gelebte Zugehörigkeiten in der
islamischen Welt.“
Thema des Forschungsvorhabens sind rituelle, historische, lokale
und geschlechtsspezifische Grunddimensionen von gedachten und
gelebten Identitäten in der islamischen Welt, die von zunehmender
Globalisierung ergriffen sind und darauf reagieren. In einer interdisziplinär
angelegten Studie sollen kognitive und soziale Veränderungsprozesse
in ausgewählten Regionen des Nahen Ostens aus
sozialanthropologischer und islamwissenschaftlicher Perspektive
untersucht und miteinander verglichen werden. Ziel ist die Entwicklung
eines kulturwissenschaftlichen Identitätskonzepts für islamisch
geprägte Lokalkulturen.
Es wird davon ausgegangen, dass Identitäten bewegliche Konstrukte
sind, die sich je nach Situation verfestigen und auch verlagern
können, deren Flexibilität aber dennoch begrenzt ist. Neben Kapital,
Gütern, Technologien und dem breiten Spektrum an Ideellem bewegen
sich auch die Menschen selbst in zunehmendem Maße und
immer schneller über den Globus. Dies verlangt nach einer Konzeptualisierung
der sozialen und kulturellen Welt, die sowohl den
Global-Lokal-Nexus als auch die von „Deterritorialisierung“ ausgehenden
Impulse erschließt.