Vorwort - Fritz Thyssen Stiftung

VORWORT
In Anbetracht der Dringlichkeit vieler gesellschaftlicher und politischer
Aufgaben unserer Zeit, deren Bewältigung von höchster Relevanz
in nationalen wie auch internationalen Kontexten ist, begrüßen
wir es sehr, wenn sich Wissenschaftler aus unterschiedlichen Disziplinen
mit den ihnen eigenen Mitteln mit diesen Themen und Fragestellungen
auseinandersetzen.
Ein besonderes Interesse haben Wissenschaftler im Berichtszeitraum
dem großen Themenkomplex der interkulturellen Verständigung
entgegengebracht, wobei in den meisten der von der Stiftung
zahlreich geförderten Forschungsvorhaben aus diesem Themenfeld
dem religiösen Aspekt eine zentrale Bedeutung zukommt. So untersucht
etwa Dr. A. Horstmann (Institut für Ethnologie, Universität
Münster) in dem Projekt „Bedingungen und Auflösung konfessioneller
Koexistenz“ am Beispiel gemischtkonfessioneller Gebiete in
Südthailand die Struktur interethnischer Beziehungen in lokalen
und globalen Kontexten im Spannungsfeld nationaler Integration
und Weltreligion. Neben der Betonung der Weltreligion in modernen
Anerkennungsdiskursen kann sich demnach vor allem auch die
politische Ideologie des Staates negativ auf das friedliche Zusammenleben
verschiedener kultureller bzw. religiöser Gruppen innerhalb
einer Gesellschaft auswirken. Auch ein von Professor H. Joas
am Max-Weber-Kolleg für kultur- und sozialwissenschaftliche Studien
(Universität Erfurt) durchgeführtes Forschungsvorhaben untersucht
die Zusammenhänge zwischen Religion, Staat, Politik und
Gesellschaft – hier allerdings aus einer religionswissenschaftlichen
Perspektive. Im Rahmen dieses Projekts mit dem Titel „Die Entzauberung
der säkularen Gesellschaft“ werden am Beispiel des „Kopftuchstreits“
in Deutschland und Frankreich die jeweiligen öffentlichen
Debatten um den Umgang des Staates mit einer „fremden“
Kultur bzw. religiösen Praxis analysiert. So unterschiedlich die jeweils
in Deutschland und Frankreich geführten Diskussionen um
das öffentliche Tragen des Kopftuches auch sind, offenbaren sie
doch beide eine große gesellschaftliche Verunsicherung im Umgang
mit anderskulturellen bzw. -konfessionellen, hier insbesondere muslimischen
Mitbürgern.
Dabei tun sich auch diese vielfach schwer, sich selbst innerhalb ihrer
lokalen bzw. nationalen Gesellschaft kulturell zu verorten, und
das nicht nur als Teile christlich-abendländisch geprägter Gesellschaften.
Neben der Religion können auch die Bildung und die wirtschaftlichen
Verhältnisse die eigene kulturelle Identitätsbildung
maßgeblich beeinflussen. Diese drei Faktoren stehen im Zentrum
des von Professor A. Gingrich (Kommission für Sozialanthropologie
der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, Wien) und Dr.
R. Loimeier (Universität Bayreuth) durchgeführten Forschungsvorhabens
„Dimensionen der Identitätsbildung. Gedachte und gelebte
Zugehörigkeit in der islamischen Welt“. Dem Projekt liegt die Vorstellung
zugrunde, dass Identitäten bewegliche Konstrukte sind, die
sich je nach Situation verfestigen und auch verlagern können, deren
Flexibilität jedoch begrenzt ist. Eine empirische Untersuchung in
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