Vorwort - Fritz Thyssen Stiftung

Identitätskonstruktionen
Mauritius
Seite 210
STAAT, WIRTSCHAFT UND GESELLSCHAFT
tutionen außer Kraft gesetzt wird und in der Interaktion Tausch und
Solidarität aufgekündigt werden. Überlokale Faktoren, welche die
Mechanismen der Koexistenz aushöhlen, sind: die Betonung der
Weltreligion in modernen Anerkennungsdiskursen, die politische
Ideologie des Staates sowie die zunehmende Verarmung im Zuge der
Marktexpansion. In der Spirale der Rivalität und des kulturellen
Wettbewerbs werden schließlich Muster der Lebensführung zu
Fragen politischer Legitimität aufgeladen und gewaltsame Konfliktlösungen
provoziert.
Bei Feldstudien in Thailand soll die lokale Geschichte der Dörfer
und ihre Integration in größere Zusammenhänge aus den Erzählungen
der Dorfbewohner rekonstruiert werden. Methodisch wird sich
die Forschungsarbeit auf die „Schnittpunkte“ konzentrieren, d.h.
nachbarschaftliche Beziehungen, religiöse Rituale und Mythen sowie
gemeinsame Aktivitäten der gemischt-konfessionellen Bewohner.
Prof. B. Schnepel, Institut für Ethnologie, und Prof. R. Ludwig, Institut
für Romanistik, Universität Halle-Wittenberg, wurden Mittel bewilligt
für das Projekt „Performative Aushandlungen und Konstruktionen
von Identitäten in einer hybriden Kultur: Das Beispiel Mauritius.“
Mauritus (mit seiner 60 km Nord-Süd- und 45 km Ost-West-
Erstreckung) verfügt über eine einzigartige multikulturelle Gesellschaft.
Die ursprünglich unbewohnte Insel wurde im 18. Jahrhundert
durch die Franzosen besiedelt, die für den Zuckerrohr-Anbau Sklaven
aus Ost- und Westafrika dorthin holten, und geriet dann bis 1968
unter britische Oberhoheit (blieb aber in Sprache und Kultur nach
Frankreich ausgerichtet). Nach dem Verbot der Sklaverei 1835 wurden
für den Zuckerrohrbau Arbeiter aus Indien angeworben, die bis
heute eine politische Mehrheit darstellen; zeitgleich bildete sich mit
den „coloureds“ oder „gens de couleur“, Kindern von Plantagenbesitzern
und afrikanischen Sklaven, eine neue Bevölkerungsgruppe
aus. Heute werden auf dem – ökonomisch florierenden – Mauritius
15 Sprachen gesprochen, darunter Englisch (Staatssprache), Französisch,
Kreol, Hindi, Urdu, Tamil, Arabisch und Kantonesisch. Laut
dem letzten Zensus von 1982 bestand die Bevölkerung aus 52 % Hindus,
16 % Muslimen, 3 % Sino-Mauritiern und 29 % „General Population“
(darin bilden die Kreolen, d.h. die Nachkommen der ehemaligen
afrikanischen Sklaven in Vermischung mit den anderen
Bevölkerungsgruppen, den größten Anteil).
Dass aus dieser multi-ethnischen Gemengelage ein (von wenigen
historischen Ausnahmen abgesehen) gewaltfreies, stabiles und funktionierendes
Gemeinwesen hervorgegangen ist, nimmt das Projekt
zum Anlass zu fragen, auf welchen gemeinsamen Nenner alle Identitäten,
die sich als mauritisch verstehen, gebracht werden können
und in welchen Formen der „Identitätsarbeit“ kulturelle Spannungen
dort bewältigt werden, um solche Stabilität zu ermöglichen.