Il Museo capitolino - Warburg Institute

die con questo insello si significhi la trasmigrazione
plitagorica dell' anime. Ma io iìqu veggio il perchè
la morte e la nuova nascila di questo animaletto
uè raen per omhra accenni la sentenza di Pllta-
gora, e il passaggio dell' anima da uno in un altro
corpo e da una in im' altra specie , anche dalla "^
ragionevole all'irragionevole. Piuttosto sotto la na-
tura della fiufalla mi par di vedere accennata a-
pertamente 1' innnortalità della nostra anijiia ; la
quale può anch' essere che Pittagora ci volesse
insegnare sotto il velo della trasmigrazione , le quali
cose tutte eran venute in capo ad Omero (i),
fenice degl'ingegni, e alle quali ehhe l' occhio più
volte ne' suoi versi , e specialmente in quello ;
"^vyjri è' ex pensar ^ra^évri dido(;^é ^e^r^xei.
L' alma da' membri trasvolonne all' Orco.
Ma più elegantemente , e più chiai'amente , e con
una suhlimiià maggiore H divin nostro Dante e-
spresse cantando il medesimo sentimento , il qual
Dante molte fiate si serve delle stesse sentenze
e del medesimo fraseggiare , di cui si servirono
Omero e Platone , benché non avesse letto i loro
scritti (2):
Non 0)' accorgete voi che noi siam ^'ermi
Nati a formar V angelica farfalla
Che vola alla giustizia senza schermi ?
Perlochè si può conghietturare che gli antichi che
delinearono 1' anima in forma di farfalla , avessero
(i) Om(M-., Iliad. , lib, v. 856.
(i) Dante ; Purgai.^ X.
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