Il Museo capitolino - Warburg Institute

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certamente rispetto alla sua immortalità. Poiché sic-
come la farfalla uell' accostarsi il tristo tempo. d'in-
verno sembra morire , e nel ritornare a noi la
bella stagione , par che torni in vita ; cosi gli uo-
mini , terminando la loro vita , di nuovo poi ad una
immortale ed eterna risorgono. E questa credenza
dell'immortalità dell'anima e chi non sa essere an-
tichissima ? Pausania ( i ) afferma che i piimi a pro-
mulgarla furono i Caldei e gl'Indiani; e Cicerone (2}
dice che fu Fé recide, che insegnava la fdosofia sotto
il regno di Servio Tullio. Ma Lattanzio (5)nDorta
le parole di quell' Ermete che si guadagnò il nome
di Trismegisto , e che fu posto tra gli Dei, e
sotto specie e nome di Mercurio fu dagli Egizi su-
perstiziosamente onorato , il quale apertamente so-
stenne l'immortalità dell'anima. A bella po.jta tra-
lascio i versi della Sibilla , addotti dallo stesso (4)
per altro gravissimo autore, e l'oracolo, col quale A-
pollo Milesio '5) rispose ad un certo Polito , polche
presso a molti tali autorità sono dubbie ed incerte,
e presso altri apocrife; e addurrò Omero, antlchis-
smio scrittore sopra lutti i profani , il qualcMU mille
luoghi de' suoi poemi suppone per certo che l'a-
nima sia immortale.
Tra le gemme del Maffei si osserva una far-
(i) Pausan., lib. 4> cap. yx , p. 5Go.
(2) Cicer. , Tuscul. quest., lib. i.
(3) Lattanz. , Istituz.^ lib. 7, cap. i5.
C4) Lo stesso , ivi.
(5) Lo stesso ; ivi, cap. io.