Il Museo capitolino - Warburg Institute

420
ripone nella quinta classe questi sacerdoti, che egli
chiama profeti , come li chiama anche Macro-
Lio (i), i quali portavano un tal vasetto. Plutar-
co (2) vuole che questo vaso si portasse avanti
a Osiride per denotare che egli significava 1' umidità.
E quantunque Macrohio (5) scriva : Nec
in occulto est rteqiie aliud esse Osirim quam
Solem , tuttavia lo stesso in fine del medesimo capi-
tolo soggiunge : Aqaarius nonne ipsain vlrn So-
lis ostendit ? unde eniin i/nber caderet in ter^
ras-, nisi Solis calor ad supera trakeret humo-
rem , cujus refusio pluvialis est copia ? Inoltra
Osiride (4) era anche preso pel fiume Nilo. Ma
oltre tutto questo anche Iside è presa per I' umi-
do , onde ben di essa Apuleio (5)
disse: Udis
ignibus nutriens Iceta semina; e per questo gli
Isiaci (6) alludevano sempre ne' loro misteri al-
l'acqua e air umido. Può anch'essere che il no-
stro sacerdote in questo vaso portasse il latte per
offerire e gustare ne' sacrifizi, dicendo Apuleio (7)
d'uno della processione d' Iside : Gerebat aureum.
^asculum in modum papillce rotundatum. , de
Cjuo LACTE LiBABAT. Non sempre andavan nudi
come questo , i sacerdoti egizi , ma anzi si trova
(1) Macrob. ^ lib. n , cap. i5.
(2) Plut. , D' [side e Osiride ^ p. 5G4 e 5G5.
(5) Macrob. ^ Satiir. , lib. i _, cap. 21.
(4) Plut. , quivi ,
pag. 565.
(5) Apul. , Met. , lib. XI , in princ.
(6) V. Gel. Rodig. , lib. 27 , cap. 5.
(7) Apul. , Met., lib. XI _, pag. 372.
,