Ph.d.afhandling Hanne Jørndrup - Syddansk Universitet

mere kultur end andre). Denne definition har sin rod i oplysningstiden og rationalismen og kan genfindesi forestillinger om civilisation, evolution, dannelse og begreber om ”finkultur”. Cavlings beskrivelseraf de kulturelt underlegne grækere er rundet af denne definition.På den anden side udskilles en definition af kulturbegrebet, hvor kultur anses som et differentielttræk og implicerer en forestilling om eksistensen af en flerhed af ligestillede kulturer. Denne definitionaf kultur har sin rod i romantikken og kan genfindes i kulturrelativismen samt den antropologiskeopfattelse af kultur som ’The whole way of life’, der deles af en velafgrænset gruppe af mennesker.Cavlings forestilling om, at der – i hvert fald i nordeuropæiske lande – kan findes en nationalgrundakkord, en helt specifik samhørighed og fællesvilje mellem en nations borgere, bygger pådenne definition af kulturbegrebet.Så udfra hvert sit perspektiv eller hver sin definition kan kultur beskrives som noget man har ellerkan tilegne sig (dannelse, civilisation eller kulturelle genstande) eller som noget man er qua tilhørsforholdtil en given kulturel gruppe, en nation eller et folk. Og så er det alligevel en umulig adskillelse,da vi i den daglige omgang med ordet til stadighed anvender begge definitioner samtidigt oghver for sig. Denne dobbelthed er fundamental i vor brug af begrebet, selvom begge definitionerhver for sig anvendes som lige naturlige i dagligsproget. 56Hertil lægger sig stadig nye definitioner af kulturbegrebet i vekslende relationer med en række andrebegreber, med skiftende diskursive sandheder, så som etnicitet, identitet, køn osv.’Nation’ som analytisk kategoriNår der i afhandlingens videre forløb gøres brug af begreber som ’det nationale’ eller henvises tiljournalistikkens ’nationale referenceramme’, skal det forstå i et diskursivt perspektiv og ikke somhenvisninger til faste, objektive forhold.Men derudover vil jeg supplere med et meget anvendeligt, analytisk begreb for nationen. BenedictAnderson har formuleret en hyppigt citeret definition på en nation, som vil være mit udgangspunktfor det følgende:I propose the following definition of the nation: it is an imagined political community – and imaginedas both inherently limited and sovereign. 57Nationen er forestillet fordi alle borgerne i selv de mindste nationalstater ikke kan kende hinanden,men må forstiller sig eksistensen af sine medborgere. Nationen er politisk, begrænset og suveræn,idet alle nationer tænkes i en mangfoldighed af nationer mellem hvilke, der findes grænser og in-56 (Fjord Jensen, 1988)57 Side 3 i (Anderson, 1991(1983))35