antragsbuch_2015

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Jusos in der SPD Bundeskongress, 27.-29.11.<strong>2015</strong> W 2 Titel Antragsteller Fairhandel statt Freihandel – Für eine solidarische, gerechte und demokratische Handelspolitik Projekt Zukunft Europas über den Juso Bundesvorstand Zur Weiterleitung an angenommen mit Änderungen angenommen abgelehnt Fairhandel statt Freihandel – Für eine solidarische, gerechte und demokratische Handelspolitik 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 1. Die globalisierte Welt des Freihandels Die Welt des 21. Jahrhunderts ist eine Welt der Globalisierung, eine Welt der internationalen Verflechtung und, in Ansätzen, der transnationalen Vergesellschaftung. Dass dabei Globalisierungsprozesse keine bloßen technisch-determinierten – und damit unpolitischen – Fortschreitungen der Geschichte sind, bleibt Ausgangspunkt jedweder Analyse von Globalisierung und kapitalistischer Weltwirtschaft. Alles andere wäre die Verschleierung der Ideologie des transnationalen Kapitals und die Selbstgeißelung unter das Primat einer solchen Ideologie. Im neoliberalen Globalisierungsprogramm und -diskurs nimmt indes das Konzept des „Freihandels“ eine hegemoniale Stellung ein. Freihandel wird hierbei zu einer Doktrin, die Globalisierungsprozesse fokussiert und somit zum Gestaltungsinstrument internationaler Beziehungen wird. 1.1 Die Freihandelsdoktrin des 21. Jahrhunderts Der Freihandel als Doktrin – verstanden als Lehre mit allgemeiner Gültigkeit – hat sich fest eingeschrieben in den kapitalistischen Staaten der „westlichen Welt“. Die lange Geschichte des Freihandelskonzepts und das Protegieren dieses durch die Regierungstätigkeiten entwickeltkapitalistischer Staaten führten in der Folge zu einer scheinbaren alternativlosen Losung für ein größeres Handelsvolumen, für mehr Beschäftigung, höhere Unternehmensgewinne und somit auch für eine Wohlstandssteigerung für alle durch die Ausweitung freien Handels. Dies ist der allgemeine Lehrsatz von Freihandel, der auf Adam Smith zurückgeht und durch die Theorie des komparativen Kostenvorteils von Ricardo erweitert wurde. Zielte die Freihandelsdoktrin in ihren Anfängen insbesondere auf die Abschaffung der tarifären Handelsbeschränkungen, wandelt sie sich in heutigen Zeiten zu einer Waffe im Kampf gegen Regulierungen der Wirtschaft durch demokratische Politik. Sie beabsichtigt insofern den weiteren Steuerungsverlust des Staates gegenüber wirtschaftlichen Entwicklungen, die in der Folge wiederum die Evidenz des Bildes stützen, wonach Globalisierung ein technisch-fortschreitender Prozess sei, der losgelöst von politischen Entscheidungen ist. Die Freihandelsdoktrin des 21. Jahrhunderts kämpft nicht mehr gegen Zölle, sondern gegen demokratisch verfasste Steuerung durch die politische Form der Gesellschaft – den Staat: Der Vorrang des Marktes, als besten und effizientesten Regulatoren, trägt dabei die Überzeugung der FreihandelsbefürworterInnen. Durch die Einbindung relevanter AkteurInnen außerhalb der transnationalen Kapitalfraktion über die Zusicherung von mehr Wohlstand für alle, konnte die Freihandelsdoktrin eine hegemoniale Stellung einnehmen. Zwar zeigt sich in den aktuellen Debatten über die Freihandelspolitik der EU, dass die Hegemonie des Freihandelskonzepts zu bröckeln beginnt – so äußern u. a. die Gewerkschaften zunehmend Kritik am Freihandelskurs –, ein solcher Wandel in der Mehrheit 519
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