полнотекстовый ресурс

оятса, өздері үстемдік жасағысы келген сол күштердің астындатапталып, ажалын табады. Оларды қозғалысқа біркелтірген соң, артынша олардың үстінен бақылау мәңгі жалгасадыдеп үміттену акымакшылык. Мейлі, бүл табигаткүпггері, әлде адамдар тобыры күші бола ма, әлде бір мезіідцеекеуі де бола ма, ол жагы маңызды емес. Кез келген жагдайдабүлар дүниеге енгізіліп қойған материя күштері болмакжэне олар, еш шарасыз, оларды басқаргысы келіп, сөйтетүра, бар материалдық деңгейден биіктүра алмаған әркімдіжояды. Ізгі хабарда, сондай-ақ, былай делінген: “Егер патшалықоз ішінен бөлінсе, күйреп тынады”. Міне, осы айтылгантүтасымен өрі толықтай табигатына сайьш, жер-жердекесапат, дау-жанжал және бөлінушілік дөнін сеппей түраалмайгын қазіргі замангы оркениетке қатысты. Осының барлыгынан,тіпті, басқа дәйектерге жүгінбей-ақ, нықсенімділікпен егер бүгінде табиги болып кеткен іс-жагдайларзаттар барысына тоңкеріс жасайтын батыл озгеріс, батылараласушылық болмаса, бүл дүние, шүбөсіз, қайгылытағдыр қүшуы тиіс әр бүл ең жуық арада болуы тиіс дегенқисынды қорьггынды жасауға болады.Біз қазіргі замангы оркениет боле-жара материалистікжәне материалдық болып табылады дегенде табандап түрыпалгандықтан, коп адамдар бізді ол материализмді белгілі бірмағынада бәсендететін, жүмсартатын кейбір элементтердіназардан тыс қалдырды деп кінәлары анық. Іс жүзінде, егерондай элементтер мүлдем болмаған болса, онда, бөлкім, бүлоркениет осы кезде ендігі озінің бейшара тірлігін догарып,тоқырап тынган болар еді. Сондықтан, біз ондай элемент -тердің барлығына еш дау айтпаймыз, бірақ, екінші жагынан,бүл түргыда да ешқандай алдамшы киял қүрудың жоніжоқ: біріншіден, оздерін “спиритуализм” жөне “идеализм”деп атайтын алуан гүрлі философиялық ағымдар, ал, осыгантендес, морализм жэне сентиментализм сияқты қазіргізамангы тенденциялар сол шын мәнінде материалистік емесэлементтердің санатына жатпайтындығы себепті. Біз бүныңсебептерін түсіндіріп кеткенбіз, енді тек біз үшін бүл агымдартеориялык немесе практикалық материализмнің озіненкем емес “қарабайырланган” болып табылатындыгын эрі,бір қарагандагьщай емес, одан, тіпті де, алыс емес екендігінеске саламыз. Екіншіден, егер ақиқи руханият жүрнактары1 1 0