полнотекстовый ресурс

болып табылған жағдайда да —нәтижелері сол бір< іу-ақ болыпқалады. Және де істің ушыққаны соншалы бұғанкідіріссіз жауап қимылга кірісу қажет. Бұл моссле, р —тағыбір мәрте қайталайық — Шығыс Батысқа баға хет ес қызметкөрсете алар еді, әлбетте, егер бүны Батыстші зі қаларболса, —бүл ретте, жекелеген авторлардың қауіп .ылаты-нындай, тіптен, өзінің төл түжырымдамаларын тайбай-ақ,тек оның өзінің төл, айрықша батыстық дөстүрікі|ң тереңмагынасын қайта ашуға көмекгесер еді.сөз, өрекет пен ой-таным, ара қатысты болгандыгынабірі өзара толықтыратыны сияқты белгілі бір жаг,орын алатынындай, шындықтың екінші дәрежелі;|лерінің біріне сәйкес екі бірдей дәрежеде заңды көізрасында болып отырған жоқ. Иерархиялық қатар ба-Шығыс пен Батыс арасындагы өзекті қайшылық Шығысой-танымның әрекеттен шүбәсіз артықшылыгын. қазіргізаманғы Батыс, керісінше, әрекетгің ой-танымнаи а_ гықшылығынатабан тірейтіндігіне негізделеді. Берілген я ағдайдал, бірінйларда;еңгейрасту-,іныштылыққатынастары өз мөнінде қатаң белгіленген қат|-ьінастарболып табылады, содан да, осы жагдайда біз екі, сәйкесінше,Шыгыс пен Батыста үстемдік ететін, түжырымдамаІ ар шыныменбірін-бірі озара жоққа шығарушы және! теиістеушітүжырымдамалар болып табьшады деп түйіндеуге імәжбүрміз.Бүл екі тенденция арасында иерархиялық арақатынастардыанықтау қажеттігін мойындаган жагдайда, біз бүндай бағыньшггыльщтыңықтимал нүсқаларьшьщ бірін шын, еміншісінжалған деп санауга мәжбүрміз. Бүл мэселеге терендемес| бүрьш,мынаны айта кетейік: қазіргі замангы Шыгысқа төі| ахуалды,жогарыда атап откеніміздей, барлық уақыттарда жәнебарлық оркениеттерде кездестіруге болады, мүның крсындабатыстық козқарас айрықша қазіргі замангы болып табылады.Бір осының озі батыстық үстанымда калыптан тьіс әлденебар деп үйгаруга жеткілікті. Бүл эсерді шын табигатыоздері үшін бүдан былай үгынықсыз, одан да зоры,; қызықемес ой-таным жайлы толық үмытып, әрекетгің рй-j' ’анымнанартықшылыгын жариялаумен қанагатганбай, |он| оз интеллектуалдыіс-қайраткерліктерінде бірден-бір багдар етугешейін барган багыстық адамдардьщ осы эрекетке ү:пен қалыптан тыс әуестігі де қуатгай түседі. Шыгыс’триналар болса, оз кезегінде, керісінше, бар мүмқіндылықпен және біртектілікпен ой-танымның арты:44