полнотекстовый ресурс

Iкөптеген символдармен жүмыс істеп келе жатыр. Оның сыртында,қазақ мәдениетінің дәстүрлі символдарын зертгеуде,“профандыкң семиотикамен салыстырғанда дәстүршілдіктіңсимволдар теориясы анағүрлым қолайлы методика болыптабылады. Екіншіден, дөстүршілдікте, әсіресе Р. Генонныңеңбектерінде (“Царство количества и знаки времени”)кошпенді мэдениет ғарыштық болмысты тепе-тендікте үстаптүрған қарсылық, дуальдік заңдылық, рухани принципретінде бағаланады. Кошпенділікке деген осындай козқарастың,және адамның түрлі бітімі, түрлі табиғатына орайқалыптанган дөстүрлі қоғамның әулетгік (касталык) жүйесінбайыптаудың негізінде Үлы Дала кошпенді халыктары метатарихыныңконцепциясын тиянақтап шығаруға болады.Т. Әсемқүловпен бірігіп жазған “Кет-Бүғаның соңғыжорыгы: кошпенді оркенисттің сокральдік миссиясы” аттымақала, осы кошпенді-клиатрийлердің метатарихына кіріспеболып табылады. (Мақаланың орысша нүсқасы “Таң-Шолпан”журналында, қазақша тәржімасы “Алтын Орда” апталықгазетінде жарық корген).Р. Генон мен оның мүрагерлеріне, қандай да бір дәстүрлімәдениетті Бір ғана Ақикаттың, Біртүтас Ақиқаттыц нақтытарихи формасы деп бағалау тон (ол мэдениет азып-тозып,жай гана этнографияның немесе туристік бизнестің объектісінеайналган емес, озінің асыл үрқын, оміршендігін сактаганмэдениет болса, эрине). Дэстүрлі мэдениет голограммапринципімен күрылган, немесе, басқаша айтатын болсак,дэстүрлі мэдениет о бастагы біртүтас магынаны білдіретінметафоралар мен рәміздердің тізбегі болып табылады.(Т. Буркхардтың жинаққа енген шыгармасы, осы біртүтасмагынага табан тірей отырып жасалган дәстүрлі мэдениеттізерделеудің тамаша үлгісі болып табылады). Осыган байланыстыекі түрлі қорытынды жасауга болады. Біріншіден,бүл, озіндік дэстүрлі мэдениет пен басқа дэстүрлердің сакталыпкалган элементтеріне арқа сүйей отырып дәстүрлібілімнің жойылып кетксн элементтерін кайтадан қалыпқакелтіруге болады деген соз. Екіншіден, дэстүрлі мәдениеттердіңсақталып қалган мүліктерін музей экспонаты, немесежай гана фольклористика мен этнографияның объектісі депбағалайтын тогышар козқарас аластану керек.Шындыгында, ғылымда сақталып келе жатқан, дэстүрлімэдениетті элдебір нысана деп қана қарау дагдысы пози-11