полнотекстовый ресурс

Ерте ме, кеш пе, сөздің ең тар мағынасындағы іс-тәжірибелікзерттеулер де жасалуы тиіс, бірақ, ондай зертгеулермен текбаетапқы руханият дәуіріне толығымен карама-кайшыдөуірде ғана жөне тек материалдық мәселелерге белшееіненбатқандығы соншалық, ол саладан жоғары жатқанның барлыгыолардың мүдцелерінің сыртында қалатын адамдар ғанаайналыса алады. Олар материяны пайдалануға неғүрлымқатты үмтылған сайын, соғүрлым олардың қүлына айналып,өздерін үдеген үстіне үдей түсетін асығыстық пен үдайымақсатсыз өрі мағынасыз мазаеыздыққа, біржола диссолюцияғажетелейтін таза көптікке ыдыраушылыққа душар етеді.Қазіргі замангы дүниенің жалпы сипаттағы және мейліншемәнді түстарындағы шынайы түсіндірмесі осындай,бірақ, бүндай түсіндірме, тіптен, бүл дүниенің ақтауы болыптабылмайтындығын ашып алған жөн. Дерт болмайтүрмаганмен, одан денсаулық та болып кетпейді. Егер, ақырсоңында, зүлымдық жанама түрде мейірімге қызмет етсе де,оның өзі зүлымдық болуын қоймайды. Біз бүл жерде“мейірім” және “зүлымдық” сияқты үгымдарды тек барыншатүсінікті болу үшін гана пайдаланып, ол сөздерге ешқандайда ерекше “моральдық” мағына үстемейтіндігіміздіайта кетейік. Бірлі-жарым ретсіздік, әмбебап рет-жосықтыңқажетті элементі болгандығынан, қайтсе де болуы керек.Алайда, өзін алганда, ол —белгілі бір табигат зандарыменсәйкестік пайда бола отырып, сөйтсе де, азгандықтың формаларынтанытатын —тажал, кеміс, қүбыжыққа үқсайтынәлдене немесе өздігінен затгардың қалыпты жүрісі тізбегініңбір тетігі болганымен, әйтсе де, оғаштық, кемістік, ауытқушылықболып қалатын апат іспетті әлдене болып табылмақ.Қазіргі замангы оркениеттің, тап озге де заттар сияқты,тіршілікте болуының өз себебі бар және де, циклдің соңынатэн келешек ахуал орайында, ол өзі не болуы тиіс, сол болыптабылады өрі ол өзіне белгіленген мерзімде, өзінебөлінген аумақта пайда болды деуге болады. Алайда, бүныңбарлыгы оның жиі еркін түсіндірілетін “Азғындық дүниегекелуі тиіс, бірақ, кімдер арқылы келсе, солардың соры қайнаганы”деген Ізгі Хабар сөзіне сәйкес кесімі айтьшуы керекекенін жоққа шыгара алмасы анық.28