полнотекстовый ресурс

руға мүмкіндік бермеуін табанды түрде талап етеміз. Жолданадасу қаупінен сақтар бүндай абсолютті бағдарлылықтыәлі де тандай қоймағандар ауыр азғындаушылықтарға әкепсоқтыратын зор қатерге үшырайды. Бүл мәселеде белгілібір абайлаушылық, керек десеңіз, “секемшілдік” кажет,өйткені, жау, біржола жойылып болмайынша, қашан да еңалуан жөне қайсыбірде ең күптеген формаларды қабылдайалады. Өздерін қазіргі заманғы “материализмнен” сытылыпкеткендей коретін адамдардьщ сол материализмге қарамақарсыболып корінуі мүмкін, бірак іс жүзінде сол рет-жосықиіындығы болып шығатын норселерге тартылатыны жиі.Содан да, батыстық сипатты ерекшелікгерді ескрре отырып,сол сипатқа тон соншалық тартымды “тотенше феномендерге”қатысты, әсіресе, сақ болған абзал. Нео-спиритуалистердіңнегізгі адасушылығы да осында жоне бүл кауіп-қатер,әсілі, уақыт оте келе үлғаятын болады, өйткені озекті хаостықуаттаушы түнек күштері үшін бүл мейлінші тиімді тосілболып табылады. Біздің бүгінгі танда Ізгі хабарда: “Жалғанқүдай мен жалған пайғамбарлар көтеріліп, олар үлы ғажайыһтармен кереметтерді жасайтын болады, сонда, тіпті, таңдаулыларелтіп, азғырындыға ереді” деген создермен болжанғандөуірден онша да алыс еместігіміз өбден мүмкін. “Таңдаулылар”—бүл этимологияға сойкес, создің ең кең мағынасындағысол элита, міне, дол осы себептен біз бүл сөздібарлық айрықша қарабайырлықпен теріс пайдаланушылықтарғакереғар, “элита” терминінің пайдаланылуын табандытүрде талап ететіндігімізді айта кетейік. Шын мәніндегі таңдаулыларішкі жетілуді аяқтап, ендігі жерде еліктіргіш азғырындығаберіле алмайтындар болып табылады. Бірақ, өлібойында бар болғаны білім потенциялары бар тек “атанушылар”болып табылатындар қалады. Біз “астықты арамшөптен” айыру, дін ілімдері “рухтарды ажыратушылық” депатайтын операцияны жүзеге асыру аса киын болатьш дәуіргеаяқ басамыз, өйткені, жуық аралықта аса күрделі, бей-берекетжәне хаосты оқиғалар орасан коп болады. Бүған қоса,Қалыпты жағдайларда жетекшілер мен косемдер болуытиістілер бүгінгі күні, ақиқи білімнің кемдігіне қарай, жиіөздері “соқырларды жетектеуші соқырлар” болуда. Ендеше,мүндай жагдайларда шын мөніндегі тамүк күштерінің босатылуынатосқауыл жасауға диалектикалық корегендіктернемесе қандай да бір, мейлі, тіпті, ең керемет философия133