полнотекстовый ресурс

түсініксіз болып, оны қатты аландатқан сауалдардың жауаптарыанықталып, аруактың корсеткен жолы мен мақсаттарыныңсүлбасы коріне бастайды. Ой анык болған соң үрей(коркыныш) сезімі де кетеді, бірақ “кокей козінің” коребастағандарының барлығының бірдей ақиқат болмайтындығынескеру кажет. Корінгсннің біреуі ғана ақиқат, калгандарыалдамшы (иллюзия) болып шығады. Анық ой —аруақтыңберетін керемет қасиетінің бірі ғана. Ой анығы —сол“анык ойдың” кішкентай түйіршігі, нүктесі ғана, қалғаны —алдамшы. Сондықтан тандалушының (неофиттің) ойындаүнемі күдік болуы шарт, әр қадамды андып басып, өрбіріеті ойлап барып істеу ләзім болмақ. Егер ол өзінің әрбіройын мүқият тексерш отырмаса, онда аруақ тарапынан оғанберілер жаза да үзақ күттірмейді. Көрінген нөрсенің ақиқатжалғандығынажырату үшін күдіктенумен қатар шыдамдылыкта керек, ал бүл —“уақыт” дегенге пара-пар.Үшінші кедергі — мөлшер багамы. Аруақ қонған адамаруақтың астам текті күшін пайдалану мүмкіндігіне ие болады.Осы күштің әсері үлан-гайыр, сондықтан оны бірмезгілде қайырлы қуат деуге де, неофиттің үшінші жауыдеуге болады. Осындай, тоңіректі тырп еткізбей, бір айтқандыекі еткізбейтін аруақты күшке ие болған неофиттіңайтқаны —жон, созі —үкім болып шыгады. Бірақ бүл жердеасып-тасуга, ой мен пейілдегі, әрекет пен тілектегі астамшылыққажол жок, ондагыны —оңга, солдагыны —солгажіберіп, ортасында озі гана үстемдік мәртебесіне ие болганадамның аруақ берген күш-қуаты шектеулі, олшеулі,санаулы. Бүл күш аруақтыкі болгандықтан, адамның озінетүбегейлі багынбайтын дербес куат козі, сондықтан да осыКүш кез келген уакытта аруақ қонган адамды жеңіп кетеалады. Неофит оз омірін озі билей алмайды, ойткені оныңбойына “қонган” аруақ күші —ботен күш, адам бойындатүпкілікті болып қалмайтын тылсым куат, ол ойды жаулап,денені жайлайды, тандалган адамның іс-әрекетін басқара-ДЫ, сондықтан да, тек о бастан оз күшіне сену мен жігерарқылы гана аруақтың күшін де, сезімін де реттеп отыру,шамасына қарап абайлап пайдалану керек. Аруақ қонганадамдар, эдетте, ел арасында жүрттан ерекшеленбей, күнделіктітіршілікге коптің бірі тэрізді, қарапайым болып омірсүреді. Аруақтың шарты да осындай, ойткені, күнделіктікүйкі тіршілікте аруақтың күшін қайта-қайта пайдалануга459