полнотекстовый ресурс

араласып кетуі, Батыстыңкөзіне сүлулық пен коріксіздіктіңарасында тербеліптүрғандай көрінетін күллікөптүрлі, көпкескіңді молшьшықтыңбөрі сондай.Шындығында, адам тәнініңоны копбейнелі организмгеде, мәселен, өсімдіккенемесе теңіз аңынаүқсатып жіберетіндей дә-11-сурет. Каламукхарежеде трансформациялануыныңмақсаты —кез келген үмтылысты жалпы шексізырғақ аясында өзінікі етіп ерітіп жіберу; бүл ырғақ өзін өзМайасының түгесілмейтін күші арқылы білдіретін Шексіздіктіңойыны (лила).Майа —Шексіздіктің өндіргіш немесе аналық аспектісі,оның билігі табиғасына орай космәнді: ол өзінің аналықаспектісінде өте жомарт, ол эфемерлі тіршілік иелерін туындатады,оларға қамқор болып, өзінің шексіз толықтығыменкез келген тепе-тендіктің бүзылуын қалпына келтіріпотырады; бірақ ол осы тіршілік иелерін тіршілік етудің қатыгезцикліне үйіріп әкететін магиясы үстінде оте катал болды.Оның қостекті табигасы индуистік храм иконографиясындапорталдардын төбелігі мен кенерелерде түратын Каламукханемесе Киртимукханың копбейнелі маскасыменсимволданады (11-сурет).Бүл маска әлдебір белгілерімен арыстанды да, теңіз қүбыжыгында еске түсіреді. Оның жагының асты жок, ол олжаретінде ілініп қойылган бассүйек сияқты. Бірақ оның жүзінқым-қуыт омірдің белгілері “тірілтіп” түрады. Оның танауышелектей боп ауа сорады, ал аузынан торт дельфин(макара) мен багандар арасында салбырап түратын салдырмақтаршыгып түр. Бүл —өмір мен өлім Қүдайының “даңқтыжөне қорқынышты жүзі”. Төңірлік қүпия, жалган әрішын дүниенің себебі —бәрі Горгона маскасының артындатыгылып түр: көзге корінетін дүниені жаратқан кезде Абсолютөзін әрі корсетеді, әрі жасырады, ол тіршілікке омірбереді, әрі озін кәру қабілетінен айырады 1*.'* Каламукха күн түтылдыратын Раху періні де бейнелейді. Қараңыз:Ananda К. Coomaraswamy, “The Facc of Glory”, 1939.210