полнотекстовый ресурс

0Й-машығы мен мінез-қүлкынан едәуір ерекшеленетін католиктеркөптеп табыла қояр ма екен? Бүған қоса, кептегендіншіддердің доктриналарга қатысты барып түрған надандьігымен оларға (доктриналарга) және соларга жататынныңбарлығына деген барынша немкүрайдылығын көлденең тартугаболады. Дін қазіргі заманғы адамдардьщ көпшілігіүціін - бар болғаны жоралғы я салт, өрі беріден соң, өншейінкерітартпа ескішілдік. Жиі бүндай катынасқа дін хақындағымоселенін, аз да болса, анық-қанығына жетуге әрекеттенушілікатаулыдан саналы түрде бас тартушылық ілесежүреді де, қайсыбірде бүл дінді мүлде түсініп болмайсыңнемесе онда түсінетін де дөнеңе жоқ деген ашықтан-ашықпікір-пайымдарға шейін жетеді. Іс жүзінде, дінді шынтүсінетін адам барша қалған күнделікті қам-қарекетгер арасындаоган осындай елеусіз орын боліп қойған болар маеді? Осыган сэйкес, доктрина жарым-жартьшай не толығыменүмытылады я жоққа тон етіледі, ал, бүл католиктік істөжірибеніпротестанттық түжырымдама деңгейіне дерліктомендетеді. Және де, бүл әбден кисынды, ойткені, екі феноменде интеллектуалдылық атаулыға ашықтан-ашық жаулықниетті сол бір ғана қазіргі замангы тенденциялардыңжемісі болып табылады. Жоне осы сананың қазіргі замангыжай-күйін озгертуге тырысып, бүган белсенділікпен қарсытүруға тиіс болган дәстүрлі католиктік оқу-білім іс жүзіндебүған әзірлікпен жол беретіні, әсіресе, қапаландырады. Барлыгыбірте-бірте мораль мәселелеріне саяды, ал доктринажайында, оның түсінікке тым күрделі тиетіндігі сылтауымен,барған сайын аз айтылады. Осылайша, дін морализмгеайналады немесе, кемі, ешкім бүдан былай оның шынмәнінде не болып табылатынын түсінуге талпынбайды. ЕгерҚайсыбірде талқылаулар мен пікірталастар тақырыбы нақкатоликтік доктринаның озі болганында, бүл кобіне-копоган тек қана кесірін тигізеді, себебі, “қарсыластармен” диалог,дағдыға сай, солардың оз айрықша “қарабайыр” аумагьіндажүреді де, бүл әуел бастан еш ақтаусыз “қарабайырлықтың”жақтаушыларының ыңғайына жыгылушылықтыДіттейді. Діни доктрина қоргаушыларының қазіргі замангыкритицизмнің” нөтижелерін назарга алуга оп-оңай келісетшдіктеріқайран қалдырады, бүның қасында баска, қазіргізамангы соқыр нанымдардан тәуелсіз козқарасқа табан тіреп,нәтижелердің барлыгьшың толық магынасыздыгын, қауқар-77