полнотекстовый ресурс

нәзік бейнелеудің бізді қайран қалдыратыны сондықтан. Осыстильді, бастапқы тегінің түбегейлі өзгелігіне, үқсастығыболмашылығьша қарамастан, еуропалық импрессионизмменбайланыстырып қарауға тырысушылық байқалады. Импрессионизмзаттардың өздеріне тән және түрақты контурларыншартты түрде көрсетіп, жанама әсерді (аспани кеңістік әсерін)қолайлы көрсе, ол мүның индивидуальды объектілерденжоғары түрған ғарыштық шынайылықтың көрінуін іздегеніемес, керісінше, ол қаншама жанама болса да, субъективтіэсер қалдыруға тырысады да, бөсең, яғни, пассивті жөнеэмоциональді сезімталдығы бар “эго” бейнені бүзып көрсетеді.Даос живописі, керісінше, өз төсілінде, озінің интеллектуалдықориентациясында жеке пікір мен козқарастыбілдіруте асығатын ақьы мен сезім бүлқыныстарын бойынажолатпайды. Даос живописінің түсініктері бойынша, табиғаттыңоткіншілігі озінің еліктеуге келмейтін, аңғарудыңөзі қиын сипатгарымен бірге, бірінші кезектегі эмоциялыктолқьшыс больш есептелмейді. Яғни, табиғат туғьізатын коңілтолқынысы кез-келген жағдайда озімшілдік, тіпті, гомоорталықты(гомоцентричность) емес; оны тербелісті (вибрация)түйсінудің жайбарақат тыныштығында жоғалып кетеді.Мәңгілікті сезіну арқылы кідіртілген сәттің кереметтігі заттардыңсананың субъективті үздіксіздігінің астында тығылыпжатқан бастапқы гармониясын ашады. Осы перде кенеттенжыртылған кезде, барлық тіршіліктер мен қүбылыстардыбір негізге біріктіретін, бүған дейін байқалмаған озарабайланыстар оздерінің нәттік бірлігін әйгілейді. Белгілі бірбейне, мысал үшін, бүлақ жағасында отырған екі бірқазандыкорсетеді: олардың бірі судың түбіне қадала қарап отыр да,екіншісі тың тындап түр делік, алайда, олар оздерінің статикалықпозалары арқылы қүпия түрде сумен, желменмайысқан қамыс-қоғалармен, түман арасынан көрінетін таубоктерімен түтасып кеткендей болады. Түмса табиғаттыцбір ғана аспектісінде Мәңгілік, жарқ еткен найзағайдай болып,суретші жанын осылайша оятып кетеді.Мегзеулерге толы осы онер бәрінен бүрын суретшілерүшін омір сүріп жатқанымен, бүл түйсіктік интуицияныжүзеге асырудың тесілі болып табылады, даосизм мен буд-298II