полнотекстовый ресурс

әрқайсысының қүндылығы зор күмәндар тудыратын, адамдардыңтек екі типі бар деп ойлаған жөн. Бірініиі типкедаурықпа үрандарды шынға балайтын және өздері материалистіктағылықтың қандайлық дәрежесіне қүдгщрагандықтарынмүлде аңғармай, өз “өркениеттік миссиясына”сенетін барып түрған нақүрыстарды жатқызамыз. Екіншітипке өздерінің лас зорлык пен пайдакүнем инстин кттерінқанағаттандыру үшін, көпшіліктің жалпы ақыл-есі азғандығынпайдаланатын зүлым жексүрындарды жатқнзамыз.Кез келген жағдайда Шығыс адамдарының кімдер үшін болмасынқауіп төндірмейтіні жөне қандай да бір салалардаБатысты жаулау бойынша ешкаңдай жоспарлары жоқ екендігіаян. Қазіргі жэне олардың, бүгінде олардьщ рухани формаларынжойып ой-машықтарын аздыру қаупін төндірген батыстыққысымға қарсы түру қажеттігімен байланы сты, өзқиыншылықтары да жетеді. Содан да, қүрбандар көрініп,көлгірсуші басқыншыларды кору, берісі, бір түрлі ерсі екен.Бүл түсіндірулер өбден қажет болган еді, ойткен , кейдебелгілі бір заттар жайлы бүкпесіз айтуга тура келеді Бірақ,біз бүл тақырыптарға кең тоқталып жатуды уақьгты заякетіру деп санаймыз, себебі, “Батысты қоргаушыллрдың”дөйектері тым шүбалаңқы өрі негізсіз. Бүған қоса, АнриМассис мырза жағдайында біз нақты түлғалар жаі? лы созқылмайтын дағдымызды бүзған себебіміз тек сол, б грілгенжагдайларда ол қазіргі заманғы ой-машықтың қазіргі зіманғыдүниені талдау барысында есепке алмасқа болмайтын жақтарыныңбірін бойында түтады. Өзінің тар кокжиектгрі менүзіп-жүлған танымдарымен осыншалық томен деңгейдегідәстүршілдік, жөне, оның үстіне, мейлінше жасащ ы дәстүршілдікқазіргі замангы дүниетанымның коптеген соқырнанымдары озіне де тән болып түрып, оның уакытынг қарсытиімді боларлық не үсына алмақ? Дөстүршілдікке де, олқарсы күресіп отырған қазіргі замангы ой-машы