полнотекстовый ресурс

“ӘЛЕМДІК МӘДЕНИЕТТАНУШЫЛЫҚ ОЙ”АНТОЛОГИЯСЫНЫҢ ҮШІНШІ ТОМЫНА КІРІСПЕАЛҒЫ СӨЗМәдениеттанушылық антологияның үшінші томындатүңғыш рет қазақ тілінде әйгілі дэстүршіл ғалым Рене Генонның(1886-1951) еңбектері жарық керіп отыр. Рене Генон,Еуропаның гуманитарлық ойының ең бірегей дегенбағытының негізін қалаушы. Кітапқа Р. Генонның өзі ғанаемес, оның шәкірттері Титус Буркхардт пен Фритьоф Шюонныңжәне сондай-ақ дәстүршілдермен тақырыптас саладаеңбек еткен Серікбол Қондыбайдьщ да мақалалары еніп отыр.Р. Генонның анықтамасы бойынша, Дәстүр —адамғаТәңірден берілген ілім. Бұл транспенденттік ақиқат түрліахуалда экзотериялық (құпия) яки діни ілімдерге, өлеңөнеріне үласа алады. Дәстүрлі қоғамдар бір-бірінен солдәстүрдің сақталу калпымен, дәжересімен және сол дәстүрліілім, дөстүрлі ақиқатты бейнелей алатын қабілетімен ғанадараланады.Шын мәнісіндегі дәстүрлі қоғамда, мысалға, кеше ғанаоткен замандағы Шығыстың кез келген оркениеті мен ортағасырлықЕуропада руханият елдің бәріне ортақ еді.Дәстүрлі қоғамның бастау козі мен мүратының асылытранспендентгік, сокральдік ақиқат болғандықтан, оның барлыктіршілігі, барлық жүйесі сол ақиқатқа, дәлірек айтқандааталмыш қоғамдағы қабылданған үлгілерге сэйкес курылады.Өнер, қолонер киелі және қарабайыр (профандық)деп бөлінбейді. Күнделікті күйбең тіршілікке арналған уақьггпен Құдайға қүлшылыққа арналған уақыт деген болініс жоқ.Киелі ғылым, өнер, саясат, жер өндеу, соғыс-карекеттіңҚандайы болса да бір ғана ақиқаттың, бір ғана Қүдайдыңжолындағы ізденістің сала-сала жолы болып табылады.Әлбетте, бүндай көзқарас, дөстүрді, жеке түлғаныңмүддесін қауымдық мүддеге бағындыратын қасаң жүйе,Дәстүрлі мәдениетті коне қару. Киім-кешек, ыдыс-аяқ,5