полнотекстовый ресурс

ойыны болуы әбден мүмкін, бірақ бейнеленген персонаждарекінші дәрежедегі нэрселер болып қала береді. Бүл қүндылықтариерархиясы күйреді деген сөз.Осы қүлдыраудың оне бойында суретшінің жеке стиліталкылау тақырыбына айналып корген жоқ; онер, бәріненбүрын, үжымдық қүбылыс, ал дарынды кісілердің —тобырдыңүстінен қарап түрғандардың - жалпыға ортақ қозғалыстыңбағытын өзгертуге күштері жетпейді, олардың қолдарынанкелері - белгілі ырғақтарды күшейту немесе, мүмкін,әлсірету ғана. Бүл жерде келтірілген, Орта ғасырлардан соңғыжүзжылдықтардың өнері туралы пайымдаулар, әрине, біздіңзаманымыздың өнеріне үқсатудың мысалдары ретінде қарастырылмауғатиіс. Ренессанс пен барокконың коркем жэнегуманитарлық қүндылықтардың шкаласы біздің күндердеболып жатқанның бәрін қосып жібергеннен де бай. Оған,әрине, қажет болып жатса, біздің қалаларымыздың сүлулығыныңбіртіндеп жойылып бара жатқаны куә бола алады.Ренессанс жүзеге асырған қүлдыраудың өрбір кезеңіндедербес сүлулықтар, жекелеген артықшылықтар кездесіп жатады;алайда, соның ешқайсысы да жоғалған нәТтің орнынтолтыра алмайды. Біздің күллі адами қүдіреттілігімізден непайда, егер біздің тумысымыздан бойымызға біткен Шексіздіктіаңсауымыз жауабын ала алмаса?IVОрта ғасырлар аяқталған соң бастан өткерген “стильдердің”реттілігін өз кезендерінде басымдыққа қол жеткізгенкасталардың өзара жалғастығьша теңеуге болады. Бүл жердегі“касталар” созі —белгілі бір дэрежеде өртүрлі темперамент -терге шендес болмаса да —үқсас, өздерінің әлеуметтік жағдайларынасэйкес болуы да, болмауы да мүмкін “адамдардыңтипі” (түрі) дегенді білдіреді.Роман онері касталар синтезіне үқсас; бүл —нәтінде, -тумысында діндарлық өнер, бірак соған карамастан, оньщжалпының қолы жетерлік (жалпыға бірдей) аспектісі бар;ол түйсінуші рухты қанағаттандырады, бірақ карапайым жанныңқажетіне де жарауға тырысады. Мүнда интеллектінінайқындығы да, шаруаның дөрекілеу реализмі де қатар түр.Готикалық өнер рыцарлық тектілікке, идеалға риясызжэне ерекше ықыласпен үмтылуға үдемелі назар аударады.316