полнотекстовый ресурс

періштелер қүлап бара жатқан гүл қауыздарының жапырақтарынаүқсап, сыртқа қарай қисайта бейнеленген. Қүдай анасымен архангельдерді бейнелеген, қатал әрі шаттыққа толыосы топтың астындағы екі горизонталь белдеулерде Ізгі Хабар,Мария мен Елизаветаның кездесуі, Христтің Тууы жәнеоны Храмға енгізу көріністері салынған. Тимпанның кесесызықтармен бөлінген сүлбасыныңең төменінде төсектежатқан Қүдай анасы, ал оның төсегінің үстіндегі тегіс қақпақүстінде Сәбиі бар бесік бейнеленген. Осы әдеттен тыс ерекшеліккебірінің үстінде бірі түрған үш топтың параллелизмісебеп болған деуге болады. Ең төменгі белдеудегі жаңа тугансәбидің астында жатқан Қүдай анасы кемел бағынуды,демек, Қүдай Сөзіне түгелімен үйыйтын Әмбебап Субстанцияның,materia ргіт а-пъщ пөк мойынүсынушылығын,пассивтілігін айшықтайды. Осының үстіндегі белдеудегі алтарьалдында түрған сәби Иисус Қүдай анасы мен қүрбандықалтарінің үқсастығына мегзейді, одан да жоғарыда, тимпанаркасында, тақта отырып, Сәбиді тізесінің үстіне үстағанҚүдай анасы Дүние Анасына —күллі жаратылғандардыңең момын негізі мен олардың котеріңкі субстанциясынаүқсайды, бүл Дантенің Қүдай анасына арналған әйгіліғибадатындағыдай: “О, қыз-ана, оз үлының қызы, бәріненде момын жөне асқақ қыз” (Данте, Қүдіретті комедия,Жүмақ. XXXIII).Қүдай анасы мен Сәбидің үш мәнді табигасы коріністердіңгеометриялық символикасьшан да корінеді: ең төменгікоріністе - Ана мен бесіктің екі колбеу сызығынан, оныңүстіндегі коріністе —алтарьдегі Сәбидің тік сызығынан, еңжоғарғысында - Сәбиді барлық жағынан орап түрған Қүдайанасыньщ альпт сүлбасынан: Ана мен Сөбиді орталық нүктесібір, бір орталықты екі шеңберге сыйғызуға болады.Қүдай анасы Қүдай созіне пассивті, әмбебап Субстанцияныбілдіреді, сондықтан да Ол жанның Ізгілік нүрынаболенген символы мен кейіпке түсуі (воплощение) болыптабылады. Демек, Ана мен Сәбидің үш тобы жанның руханидамуының үш кезеңін білдіреді, ол үш кезеңді руханиқайыршылық, озін қүрбан ету және Қүдаймен бірігіп кетунемесе алхимиялық магынада “мойынүсыну”, сублимация(тазару) жэне трансмутация (озгеру, бірдеңеге айналу —Ауд.)деуге болады. Тимпандагы асқақ бейнелі, симметриялысүлбасы Себиді орап түрған Қүдай анасы —озіне Қүдай-261