полнотекстовый ресурс

үстіне төңкеріліп, іс жүзінде тек материалдық дүниеде ғанаболатын көптіктің басымдығы орнайды1. Рухани дүниедеболса, және неғүрлым жинақтап алғанда да, өмбебап ретжосықтаиерархияның басында Біртүтастық түрады, өйткені,дәл осы Біртүтастық, Бірлік өу бастағы принцип кейін көптікатаулы содан келіп шықпақ2. Осы Біртүтастық принципіназардан тыс қалған немесе терістелген бойда-ақ, тек қатаңтүрде материяға үйлес таза көптік қана қалады. Бүған қоса,жоғарыда масса заңы және салмақ туралы айтқанда, біз “салмақ”үғымын салыстыру үшін қарапайым мысал ретіндеғана қолданған жоқпыз. Мәселе мынада, физикалық күштерсаласында, бүл сөздің ең өдеттегі түсінілуінде, салмақ қүлауғаүмтылыс пен сығу тенденциясын білдіреді, бүлар дененіңбарған сайын шекгелуін және, бір мезгілде, үдайы үлғаюшыкөптілікті діттейді3, ол (коптік) берілген жағдайда үлғаятүсетін тығыздықпен көрсетілген. Дөл осы тенденция қазіргізаманғы дәуірдің сонау басынан адамдык белсенділік формасынайқындаған. Жэне айта кетерлігі, өзінің бір мезгілдебөлінуге жөне шектелуге қабілеттілігінің арқасында материясхоластикалық философия тарапынан “индивидуацияпринципі” деп аталған болатын. Бүл біздің осы талдауымыздыңтақырыбы және индивидуализмге қатысты жогарыдаайтылғанның барлығын біріктіре байланыстыруғакөмектеседі: демократиялық эгалитарлы тенденция яхудихристиандықдәстүрде әу бастағы біртүтастықты бүзған“күнәкарлық” деп аталатын “индивидуализация” тенден-1 Бүл жерде, ең болмағанда, Әулие Фома Аквинскийдің “numerusstat ex parte materiae”, яғни, “сан материя жағында түрады” деген сөзінеске алган жон.2 Берілген жагдайда, басқа да кездердегідей, шындықтың бір деңгейімен екіншісінің арасындагы аналогия қатаң түрде кері болып табылады.3 Бүл тенденцияны индуизм доктринасы “тамас” деп атап, надандықпен қарангылықпен тендестіреді. Кері аналогия қажеттілігіне катыстыжогарыда айтылган сөз бүл жерде де қолданыла алады, ойткені,сыгу жэне конденсация бүл жерде таза рухани жэне интеллектуалдырет-жосықтың концентрациясына тура қарама-карсы, ал, —ол концентрацияга,оз кезегінде, бүл қандайлық огаш көрінбесін, коптік өрісіндекорреляты ретінде боліну жэне дисперсия (шашырау) бар. Дэл осы жайтэгалитарлы түжырымдаманы іске асыру барысында қол жеткізілетінуниформалылыққа, яғни, барлыгын төменде, томенгі деңгей бойыншабірыңгай етіп тегістеуге де қатысты, бүндай бір тегістеу, теңестіруақиқи жогаргы жэне принципті біртүтастыққа тура қарама-қарсылыктыболып табылады.90